IMPRÉVU

geance divine. Dans un sens relâché, il désigne encore une sainte tiorrenr, l'horreiir la plus profonde, ou même l'action digne de cette horreur. Il s'agit de Y exécration qui réclame la colère du Ciel contre «n objet. — L'imprécation est donc proprement une prière ; la malé- -diction, un souhait ou un arrêt prononcé; Vexécration une sorte d'anathème religieux. — L'imprécation invoque la puissance contre un objet; la malédiction prononce son malheur; Vexécration le dévoue à la vengeance céleste. — Celui qui abuse indignement et impunément •de son pouvoir contre celui qui ne peut se d-lfeudre, s'attire des imprécations : le faible opprimé ne peut qu'appeler au secours. Celui qui se complaît dans le mal qu'il fait aux autres ou même dans celui qu'il leur Yoit souffrir» s'attire des malédicions : la plainte dédaignée se •change en cri de haine. Celui qui viole audacieusement ce qu'il y a <\e plus sacré, s'attire des exécrations : le sacrilège est proprement et rigoureusement exécrable. — L'imprécation part de la colère et de la faiblesse : la malédiction vient aussi de la justice et de la puissance : Vexécration naît d'une horreur religieuse ; et c'est pourquoi ce sentiment s'appelle aussi exécration, comme quand on dit, avoir en exécration. (R.)

IMPRÉVU, INATTENDU, INESPÉRÉ, INOPINÉ. Imprévu, ce qui arrive sans que nous l'ayons prévu. Inattendu, ce qui arrive sans que nous nous y soyons attendus. Inespéré, ce qui arrive tandis que nous n'osions V espérer. Inopiné, ce qui arrive subitement, sans que nous ^yons pu Vimaginer ou y songer. — imprévu regarde les choses qui forment l'objet particulier de notre prévoyance ; tels sont les événements intéressants qui surviennent dans nos affaires, nos entreprises, notre fortune, notre» santé : nous tâchons de les prévoir pour nous précautionner, nous prémunir, nous régler, nous conduire. Au milieu ^e notre course, un obstacle imprévu nous arrête. Inattendu regarde les choses qui forment l'objet particulier de notre attente; tels sont les événements ordinaires qui doivent naturellement arriver, qui sont dans Tordre commun, auxquels nous sommes plus ou moins préparés. La visite d'une personne avec qui vous n'êtes plus en société ou en relation d'affaires, est inattendue. — Inespéré regarde les choses qui forment l'objet de nos espérances, et par conséquent de nos désirs; tels sont les événements agréables qui nous délivrent d'une peine, qui nous procurent un plaisir, qui contribuent à notre satisfaction. Un succès est inespéré, qui nous paraissait dépourvu de toute apparence. — Inopiné -regarde les choses qui font le sujet de notre surprise ; tels sont les év^ «ements extraordinaires qui surpassent notre conception, contrarient DOS idées, ne nous tombent pas dans l'esprit, et qui arrivent à l'im- {^roviste. La chute subite d'un bâtiment neuf est inopinée. — Tout est imprévu pour qui ne s'occupe de rien. Tout est inattendu pour qui ne compte sur rien. Tout est inespéré pour qui n'oserait se flatter de «en. Tout est inopiné pour qui ne sait rien. ( R.)

IMPRIMER. V. Empreindre.

IMPROUVER. V. Désapprouver.

IMPRUDENT. V. Malavisé.

IMPUDENT, EFFRONTÉ, ÉHONTÉ, DÉHONTÉ. Impiident , qui n'a point de pudeur. Effronté, qui n'a point de li-ool. Éhonté, qui n'a point de honte. — Vimpudent brave avec une excessive effronterie les lois de la bienséance, et viole, de galté de cœur, Thounèteté publique. L'efftymté, avec une liardiesse insolente, affronte ce qu'il devrait craindre, et Iranchit les bornes posées par la règle, la raison, la société. Véhonté^ avec une extrême impudence, se joue de l'honnêteté et de l'honneur, et livrera son front à l'infamie aussi tranquillement qu'il livre son cœur à l'iniquité. ~ Vimpudent n*a point de décence : il ne respecte ni les choses, ni les hommes, ni lui. Veffronté n'a point de considération ; il ne connaît ni frein, ni borne, ni mesure. Véhonté n'a plus de sentiment; il n'y a rien qu'il n'ose, qu'il ne brave, qu'il ne viole de sang froid. (R.)

Tout ce que Koubaud dit de Véhonté s'applique beaucoup mieux au fléhontê: le préfixe dé est plus fortement privatif que le préfixe ^jle premier signifie que Tonest tout à fait déchu d'un état; le second,, qu'on en est sorti, ce qui ne veut pas dire qu'on ne puisse y rentrer. Véhonté agit sans honte, accidentellement et momentanément : le déhonté agit sans honte, habituellement, toujours, par vice de caractère ; il ne sait plus ce que c'est que la honte.

IMPUDEUR, IMPUDICITÉ. V. Pudeur, pudicité

IMPUISSANCE. V. Impossibilité.

IMPUTER. V. Attribuer.

INACTION, DÉSOEUVREMENT, OISIVETÉ. Ce désœuvrement îSH l'état d'une personne qui ne fait aucun travail utile. Vinaction est la cessation ou la suspension de l'action. V oisiveté e&i l'état de celui qui ne veut pas travailler. — Le désoeuvrement suppose le manque actuel d'occupation, de quelque cause qu'il provienne. Vinaction suppose que la chose est destinée à l'action, et que l'exercice en est empêché, soif par la volonté de celui qui n'agit point, soit par des obstacles qui l'empêchent d'agir : Une armée que l'on envoie dans une province pour agir, reste quelquefois dans Vinaction. L'oiv/w/^ est uniquement causée par la volonté de celui qui y est adonné : il n'y a personne qîii ne puisse en sortir. (L.)

INADVERTANCE, INATTENTION. Selon la valeur propre des mots^ Vinadvertance désigne le défaut ou la faute de n'avoir pas tourné on porté ses regards sur un objet, de manière qu'on n'a pu traiter la chose comme elle l'exigeait; et Vinattention, le défaut ou la faute d<^ n'avoir pas tendu et fixé sa pensée sur un objet, de manière à pouvoir traiter la chose comme on le devait. — Dans Vinadvertance, vous n'avez pas pris garde; mais vous n'étiez pas averti : dans Vinattention, vous étiez averti de prendre garde, et vous ne l'avez pas ftiiw