REL

parce que rien ne la relève aux yeux des sens. I i La douceur relève la bravoure, la brutalité lui M<- tout son lustre. (Qxenstiern.) Pau- \ iv diable ! pourquoi ne pas se faire un nom qui relève ses œuvres? Pourqruoî ne pas entr p i dre des oeuvres qui relèvent son nom ' i Veuillot.)

Il semblait qui ma ™e excitât ion audace Que tous le? Grec: . bi Mes ''il leui ambassadeur, Dusscnl de -"il hymen relever la splendeur. Rai l

— Se dit aussi avec un n nne-Je crois que cette action est belle, et elle vous retève plus que la prise de Y> i - Fénelon.)

— Relever quelqu'un à ses propres yeux. Lui

iir qu'il est moins coupable, qu'il a plus de mérite qu'il ne Le suppos \ Je ne néja I aucune occasion de ta relever àses p yeux. (Mm<* de Genlis.)

— Fig. Faire valoir, louer, exalter. Kelever une bonne action. En relever le mérite. Relever lesqualitèsde ses amis sans rabaisser celles des autres. Tout relève, tout bénit sa mémoire. (Fléch.) Cette réponse charma le docteur, qui ne perdit pas une si belle occasion de relever l'excellence del'eau. L-- S ige.} l'es his-

is ont Ûélri la mémoire de cet Athénien; d'autres l'ont relevée pai ; H

Je ne vois rien dans l'antiquité ni chez les modernes qui soit dans ce caractère, et ia beauté de la diction la relève encore. II.

— Donner un goût plus piquant, un plushaut goût à des assaisonnements, à des ragoûts, à des sauces. Le vinaigre, le jus de citron, etc., relèvent une sauce. Il manque à ce ragoût quelque chose qui le relève.

— Fig.

De nos amis «ne agréable troupe, Parmi des mets exquis et des vins délicats, Du sel de leurs propos relevait ses repas. (Chaclieu.)

— Fig. Se dit aussi des ouvrages d'esprit. Son ouvrage est d'une insipidité que ne relève aucun mot fin, aucun trait spirituel. (Acad.)

— Faite remarquer. Se dit, dans ce sens, en bonne et mauvaise part. Kelever les beautés d'un ouvrage. Re\e\ er les [autesd'un écrivain. It va une grande différence entre lire toute seule, ou avec les gens qui relèvent les beaux endroits et qui réveillent l'attention. M'nc de Sév.) Si vous avez trouvé desdéfautsdans Virgile, j'ai osé relever bien des bévues dans Descartes. (Volt.)

Nous autres satiriques, Propres à relever les sottises du temps... (Bon,.)

— Répondre vivement à celui qui a dit une chose. Relever un mot piquant. Releverune epigi ■ammc.Je fus bien aise qu'il eût relevé les dernières paroles de l'hôte, et il ne fit en cela que me prévenir. (Le Sage.)

— Fig. Relever quelqu'un. Le reprendre avec aigreur, en lui faisant voir qu'il a parle mal à propos.

— Fig. et fain. Relever quelqu'un du péché de paresse. L'obliger, par des menaces, des reproches ou des ordres pressants, à travailler, à mieux remplir ses devoirs.

— Faire un extrait, enregistrer, copier. Relever une inscription. J'ai relevé sur les registresde l'observatoire royal les observations faites pendant onze années. [Bouvard.) |[ Dans un sens plus général. Remettre en état une chose froissée, chiffonnée. Relever un volant. Relever une garniture. || Relever en broderie. Rehausser le fond d'une étoffe en y faisant quelque travail de broderie. j| Relever une maille. Reprendre, refaire une maille dans un ouvrage de tricot. || Relever du velours. L'humecter et le repasser à l'envers pour faire redresser les poils.

— Relever une race. Améliorer une race d'animaux domestiques. Tous les jours, on relève, on ennoblit les races en les croisant. (Buflbn.)

— Agric. Relever un plant. Le tirer de terre afin de le repiquer.

— Ane. prat. Relever un appel. Se faire autoriser, par lettres du sceau ou par un arrêt, a poursuivre l'appel qu'on avait interjeté d'une sentence.

— Arp. Déterminer la position d'un objet sur le terrain.

— Artculin. Relever un service par un autre. Desservir les plats qui sont sur la table, pour en servir d'autres. Il se souvient exactement de quels plats on a relevé le premier service. (La Bruyère.)

— Art milit. Remplacer, mettre un nouveau corps de troupes â la place d'un autre Relever la garde. Relever de garde une compagnie. || Se dit du corps, de la troupe même qui succède à unaulredans un poste. Cette troupe va relever telle compagnie.

^Par extens. Se dit de toute occupation dans laquelle on remplace une autre personne. Je suis fatigué de lire, relevez-moi.

— Relever nue sentinelle, un factionnaire, et relever île sentinelle. Oter un soldat qui est en sentinelle et en mettra un autre à sa place.

— Fig. et prov. Relever quelqu'un de sentinelle. Lui faire voir par quelque forte réprimande qu'il a dit ou fait quelque chose mal à propos. Il la releva bien de sentinelle sur des sottises qu'elle lui disait. (Mme de Sévigné.

— Chaudronn. Augmenter la grandeur dune pièce de chaudronnerie, en étendant le cuivre .i iupa de marteau.

— Corr. Relever les peaux sur la traite. Les

baux pour les faire égoutter sur le bord au plain.

— Féod. lielever un fief d'un seigneur, Re-

connaître avec, les formalités requises qu'un fief était mouvant de lui.

Hydrogr. Viser un objet à travers deux

1 i ira lemenl sur la cii -

I un compas,el observer quel

laro »nd à la ligne

qui joint les deux pinnules, ce qu on exprime

en disant: L'objetesi : lire de \ eni

1 i R ever les cartes I rei la

■ i les soienl pour jouer un nouveau coup. || Relever les mai i qu'on a faites. Ra

jouées. || Relever la balle du pied du tambour. Au jeu de paume, Prévenir avec adresse, | volée, un coup : \\ Relever une bille.

Au billai d, Éloigner nue bille de la blouse.

— Jurispr. Libérer d'un engagement, d'un contrat, lequel est déclaré nul, ou cassé pour

lesi n ou d'une nullité de fait ou de droit. || lielever le huis clos. Le faire cesser.

— Par extens. lic.crcr quelqu'un de son vœu.

r que son voeu est nul, en parlant de la

puissance spirituelle. J'écrirai à l'évêque de

Québec, il a les pouvoirs nécessaires pour vous

le vos vœux. (Chateaubriand.) || On dit

'■ver quelqu'un d'un serment. ||

R . te interdiction. Lever l'in-

n portée contre lui.

— Uaçonn. Tailler les bords d'un parement de pierre pour le dresser, ce qu'on appelle relever tes ciselures. || Exhausser une maison ou un mur.

— Manèg Re ever un cheval. Le soutenir de la main et de l'éperon pour lui faire porter la tête plus haute et l'asseoir sur les hanches.

— Marbr. Donner la dernière opération du po- Relever le marbre d'une commode.

— Mai ech. Relever un fer. Détacher tout à l'ait un fer ébranlé et le rattacher ensuite solidement.

— Mar. Relever une ancre. La retirerdu fond pour laporterdansunautre mouillage. || Relelerer un bâtiment. Le remettre à flot, R

\ En dessiner l'aspect, telle qu'elle est aperçue de divers points. || Relever le quart, le timonier, les factionnaires. Les remplacer. || /;■ Se disait autrefois des for-

çats qui se révoltaient, et s'emparaient de la galère sur laquelle ils ramaient.

— Uen. Déplacer un parquet ou du carreau pour les raccommoder,soit pour y remettre des lambourdes neuves, soit pour y faire une nouvelle aire.

— Peint, de décors. Donner plus de saillie à certains objets, ou en raviver les teintes.

— P. et chauss. Relever un pavage à bout. Le défaire et le refaire entièrement.

— Serrur. Former sur une pièce de fer des sillons qui font paraître les reliefs plus saillants.

— Typogr. Relever une forme. L'enlever de dessus ia presse avant la fin du tirage, qui doit être repris plus tard.

— Véner. Relever un défaut, ou simplement relever. Retrouver la voie que l'on avait perdue.

— relever- v. n. Relever de maladie. Commencera se porter mieux, en sorte qu'on n'est plus contraint de garder le lit.

-Fig.

Au sortir 'le Pharsalc 11 'nue

Saurait mal son métier s'il laissait prendre haleine. El s'il donnait loisir a des cœurs si hardis De relever du coup dont il- sont étourdi;.

— On ne croit pas qu'il en relevé, il w .

ice qu'il relevé de là. Se dit d'un homme h. eu malade.

— Cette femme relève de couches. Elle est rétablie de ses couches, elle ne garde plus le lit, elle commence à sortir.

— Absol. Celle femme relevé. Cette femme accomplit la cérémonie des relevailles.

— Chass. Seditde la bête qui sort le soir de son buisson pour aller viander.

—Jurispr feod. Etre dans la mouvance d'une seigneurie, dans la féodalité d'un seigneur. relevait du roi, de tel seigneur. Il suivit de là que la plupart des seigneurs qui relevaient immédiatement de la couronne n'en relevèrent plus que médiatement. (Montesq.)

— Par extens. Être dans une sorte de dépendance de quelqu'un, ressortir de. Celui de qui relèvent tous les empires. (Boss.) Celui qui est

Lssis sur le trône d'où relève tout l'univers...

I L La jeunesse présomptueuse croit ne relever que de Dieu et de son épée. (Mmo de Sév.)

[ui ne veut relever que de sa raison se soumet sans y penser à l'incertitude était caprice de son tempérament D'Aguess.) Dans

— États monarchiques, les gouverneurs par-

is des villes ne relèvent pas tellement du gouverneur de la province, qu'ils ne relèvent du prince encore davantage. (Montesq.) Je ne puis changer de marche, et, en parlant des travaux modernes, faire abstraction du temps 3 sont nés et dont ils relèvent selon moi. (Aug. rhierry.)

— Découler, avoir pour principe- Toutes les sciences relèvent de la métaphysique. (Proudhon.) Il est vrai que la révolte des paysans relevait dune doctrine rivale. (L. Blanc.)

— Se dit des personnes en un sensanalogue. C'est de Pascal surtout et avant tout que me parait relever Boileau. (Sainte-Beuve.)

— Manèg. Se dit des chevaux qui ont le galop élevé, qui lèvent les pieds très haut en ga-

lopant. Les chevaux anglais ne relèvent point.

— Mar. Relever tl h

ci p : t, celle rade, pour aller a un autre endroit.

— se relevi n \ pron i I :. Il y a des prop ï piquants qu

i le pour pn . ( G

Flaubert.)

— Se remettre dan i irelle, sr redre er.Lena el

. p antes'est relevé ■ d'elle :

: i Bul

fon. Dans le mèpi isel la dérision, la lèvre i Heure sr relève d'un e paraître li

dents i ■

\ '.Avoir une nia-

nt au lit, qui occasionne la mort.

Je me !i | memettant au lit.

1 J it uss.)

— Absi I. S "i du lit, se lever du lit pour quelque motif extraordina pour se recoucher au; : er plusieurs fois la nu S ■ment.

— Particulièrement, Se remettre sui

p e Is ay »ir de la peine a se n h ver, Aidez-lui .

— Fig.

la miii rlu lambeau ce dieu précipité Se releva soudain tout huilant de clarté. (Bon.)

— Fig, Se relever de quelque perte Se relever d'un échec v i ! ( i l'un et it d'abaissément,dedècad< n Ceux qui servent un tyran croient se relever de l'avilissement en le proclamant un grand homme. (Boiste.) Il fallait un homme qui sût, selon les occasions, pron

ses avantages, ou se relever de ses pertes. (Fiéchier.) La monarchie s*était autrefois relevée de ses malheur- Uass L'anarchie empêchera l'Etat de se relever de si grands maux. (Rayn.) La musique ne se relevé chute.

(Barthél. Néron délaissé prend la fuite, et le sénat abâtardi, se relevant de son abjection, le déclare ennemi de la patrie. \Anquelil.'

— Absol. dans le même sens. Cet empire parut un moment près de se relever. Leur puissance tomba pour ne plus se relever. Sans patriotisme, une nation abattue ne se relevé jamais. Boiste.) La fortune écrase souvent ceux qui essayent de se relever après qu'elle les a renversés. (Id.) Les hérétiques semblaient se relever sous les armesdu comte de Raymond.

Fléch.] Il veut que Troie encor puisse se relever. (Racine.) Si cette âme excellente se un instant, elle sera plus grande, plus forte, plus vertueuse que jamais, et il ne sera plus question de rechute. (J.-J. Rouss L'éducation ne s'est jamais bien relevée depuis leur chute. (Chateaubriand.)

La vente tôt DU ta I

Le rayon perce et le nuage crévi I -B. Rocss.)

■ ■ i îble,

Aller mourir =ur la télé 1- BÉKAMGER.)

— Ne pas s'en relever. Ne pas s'en guérir, en mourir, en parlant d'une maladie. Il a gagné une pleurésie tellement forte qu'il n

est pas relevé.

— Fig. en parlant du s1 Q - n style humble el doux ï à pr ipos. Boil.)

— Fig. Cette pièce, qui était pr

ta première représentait» ï eà la se-

I i du

— Par extens. Se dit aussi d'un livre. On ne pense pas que le li i

mais. [Maîran.)

— Se relayer. Les capucin H

levèrent a. prier Dieu auprès du corps. (Saint-

— Se relever ie. Se rendre dépendant de. Toute notre dignité consiste dans la pensée : c est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée. (Pascal.) Peu

— r.omm. Remonter, hausser, en parlant d'une marchandise ou de son prix. Grâce a cette bonne nouvelle, la rente s'est relevée, le prix de la rente s'est relevé.

— Mar. Se relever d'une côte. Parvenii éloigner âpre - elle, et menacé de s'y perdre ou d'y échouer.

* RELEVEUR sieurs muscles dont la fonction est de certaines parties auxquelles ils sont attachés, soit que ces parties se trouvent habituellement abaissées, soit qu'elles doivent être ran dans leur situation naturelle, après un abaissement momentané Muscle releveur de la paupière supérieure. Muscle releveur du menton, de la luette, de l'anus.

— releveur. s m. Muscle releveur. Le releveur de Y œil. (Acad.)

— Agric. Appareil qui sert à relever les tiges du blé versé et les rend plus faciles à couper.

— Techn. Ouvrier qui nefaitquerele ornements sur le fer.

— releveur, EUSE. s.Agric. Ouvrier, ouvrière qui, après la fauchaison des céréales, les ramasse à terre et les arrange en javelles

RELEVOISON. s. f. (rad. relever). Féod.

Droit de mutation qu'on payait au seigneur, lorsqu'un héritage grève de cens changeait de possesseur.

RÉLHAXIE. s. f. (de Relhan. n. pr.). Bot. Genre de composées sènécionidées, établi pour un arbuste originaire du Cap.

RÉLUAMÉ, ÉE. adj. Bot. Qui ressemble à une rélhanie. |j relhaiuefs. s. f. pi. Sous-

tribu de composées gnaphaliées, qui a pour type le genre rélhanie.

* KELIAGf lierdescu-

. ''tC

ui I UNI:. ÉE. part. pass. du v. Kelicher.

a Ijectiv.

ni i ICUER v. a l^conj. (dupréf,ir,etde

Pop. 1 Bouvent, manger.

— Se faire n

itsuri r dehors, elle était

perait le cou 1 Kl in lll i It. il m, s. Pop. Celui, celle qui reliene.

RELU:. ÉE. partie, pass. du v. Relier.

S'empl. i e à la tpîtale

l . ■. re re-

i s bien

imprimé' n'en paraissent que

plus plates. (Boiste.)

— Se dit aussi des auteurs dont les œuvres s ml relit

■tau- leur petit cerveau, Que, eliét en veau,

Les voilà d.in> l'État d'importante "llierE.)

— li- R n par le mariage de leurs enfants, elle] usurperait une puissance sous laquelle tout plierait. Saint-Simon.)

— Lié de nouveau. Un paquet délié et relié.

* RELIEF, s. m. (et. )ta\s-lal.,retevium, mê-

uif.; faitde relevare, relever). Tout ouvrage saillant sur une surface unie. La sculpture a les mêmes désavantages que la peinture, quoiqu'elle rende le relief des objets. (B. de St-P. Nous le trouvâmes occupé à faire lire son fils avec des caractères en relief (Diderot.)

— Par extens. La cause primordiale du relief de la terre est son refroidissement. L. Figuier.) Sur la droite, une Die de cônes gigan-

- monte en relief sur l'ardent azur. (H. Taine.)

— Fig. Térenceest plus délicat, il est vrai;

st-il aussi pénétrant? Son comique a-tîl le relief et la vigueur de celui de Molière? (Marmontel.)

— Plein relief, haut relief. L'objet sculpté sur un fond, et qui s'y détache avec une telle saillie qu'il paraît être de ronde bosse. Il y a dans l'antique, soit sur des frises, soit sur des devantures de sarcophages, un très grand nom-

les sculptures en haut rWï>/".(Q uatrem.) relief. Ouvrage de sculpture qui ne présente hors du fond sur lequel il s'appuie que la de la rondeur ou de la saillie des corps.

— Éclat que certaines choses reçoivent de

dequelquesautres.

La laideur d'une femme donne du relief à la beauté d'une autre. (Académie. La versification donne souvent du relief à de pires fadaises. ( Destouches.) L'ingratitude des obligés sert de lustre et de relief k la vertu du bienfaiteur. (De Custine.)

— Fig. Éclat, considération que donne une dignité, un emploi, etc. On prend ces tours ingénieux pour donner du relief à certains commencements directs qui n'ont rien de grand ni de solide. (Fléch.) L'air de dignité qui donne du relief aux plus grandes vertus. (Crêbîll.j L'ne maîtresse et un duel, cela donne du relief, et il faut être philosophe pour traiter un si galant homme d'adultère et de spadassin. 1 J. Simon.)

— Melt Paire paraître, faire mieux

i Une vive lueur mil subitement en relief trois petil - ■ très 1 n lorm s, V, 11

— Fortif.Hauteurd'un ouvrage au-dessus du terrain sur lequel il est construit.

— Grav. Se dit par opposition à Creux. On grave en creux ou en relief. (Diderot.)

— Jurispr. féod. Droit que payait le vassal à son seigneur lors de certaines mutations. Relief de bail. Relief de bouche. Relief de cham-

■ bellage. Relief double. Relief de rente, de succession. ][Letlres de relief. Lettres par lesquelles un noble qui avait dérogé était rétabli dans sa noblesse.)] Lettres de relief d'appel, ou relief d'appel. Lettres de la petite chancellerie qui autorisaient à faire intimer ou assigner pour procéder sur Tappel qu'on avait interjeté d'une sentence.: Ordre qu p le prince donnait de payer les appointements d'un officier échus pendant une absence légitime.

— Mar. Hauteur d'un bâtiment au-dessus de la surface de l'eau.

— Peint. Saillie apparente des objets.

— ropogr.et Géom. Plan en relief. Plan géomètral sur lequel se place le modèle, la représentation en bois ou en plâtre de chaque objet.

— reliefs, s. m. pi. Ce qui reste des mets qu'on a servis. Reliefs de table. Donner à quelqu'un les reliefs du festin. Ce mot a vieilli.

Votre salaire Sera force reliefs de toutes le? [a

(La Fontaine, i Autrefois le rat de ville

Invita le rat des champs.

D'une façon fort civile, A des reliefs d'ortolans.

— Fig. Eschyle disait que ses tragédies n'étaient que des reliefs des festins d'Homère.

— On trouve rarement le singulier, en ce sens.

RELIEN. s. m. Techn. Chez les artificiers, Poudre à tirer, grossièrement écrasée el non tamisée.

RELI

*RELIGR. va. l'«conj. (dnpréf. re, etde lier). Se conjugue comme Lier. Lier de nouveau, refaire le nœud qui liait et qui fait. Relier une gerl A bottedefoin.

Cela s'est délié, relieî-le.

-Fig.

Htlier taùl Je loi, ce .|u'iui brouillon deooue,

C'êit trop de patience. (MoLltnE.)

— Faire une reliure, coudre enseml

tymettre une couverture.

Relier un livre.

— Absol. Cet ouvrier relie Lien, relie proprement, solidement.

— Mettre des cercles à un tonneau. On entend le bruit des tonneaux, des cuves qu'on relie. (J.-J. Rousseau.)

— Par eilens. Réunir, joindre, assembler. Il y a de grandes b i lui relient les colonnettes et sur lesquelles on étend les baicksde soi'

— Fig. On peut relier en un seul et invincible faisceau toutes les pi cm' le l'exis-

emier être. (Lamai

— Fig. Relier les hommes. Les réunir, les attacher les uns aux autres par les liens de la foi et de la charité, par la communauté des croyances, désintérêts, du travail. Une religion nouvelle doit relier 1

lier une société. Une communion de bienfaits et de bons offices reliait ainsi les générations. (P. de Saint-Victor.)

— Établir certains rapports entre des personnes. C'était elleqm m'avait relié avi

duc d'Orléans. (Saint-Simon.)

— Mettre en i ai des voies de com-

aion. Relier une ville à une autre par une route, par un canal, par un chemin par un télégraphe. Plusieurs mes relient ces deux palais et facilitent entre eux la circulation. (Acad.)

— Fig. Rattacher. Mon deuxième avantage, c'est quem'occupantmoinsde celte nouveauté dans les moeurs, de telle 'le, née d'hier, mais me tenant dans la généralité légitime de la masse, je la relie sans peine à son passé. (Michelet.)

— Chir. Mettre un bandage, un appareil. Ils s'enfuient après av:i i pui ■■ du médecin, sans attendre qu'il l'ail reliée. (.Racine.)

— se relier, v. pron. Être rattache actes se relient à desévéneraenls importants.

* RELIEUR, Kl'SK s. Celui, celle qui s'occupe de la reliure des livres, qui a un atelier

; iî mis en apprentiss ige chez un relieur habile et acbalandi Sainti àulaire.)

— llelieur de In chambre des comptes. Celui quireliail les registres où cette compagnie inscrivait ses délibérations ; comme quelquesunes devaienl dem mri i se xèles. il èl i avanl l'en [onctions, de faire serment

qu'il i LpaE lire.

— Adjecliv. Ouvrier relieur.

— L'Académie ne donne ce mot que comme substantif masculin.

• iti.i ii.ii i ^1 mi \ i ad\ ra i gieux). Avec religion. Vivre très religieusement.

— Exactement, scrupuleusement, ponctuel lement. Observer religieusement les traites.

fort religieusement. On oberve

. Boiste.)J '!; '

vos cœurs et vos ce; i

dans-, ludes?(l I ' les de

■ usement ce iset-Ie les larme; li vire pénitence.

M On lui oporl monde

écout i r< I.) Tel h

est l'ordonnance générale que l'on accepte religieueeinent.(G. Droz.)

— Par plaisant. Ma capacité nie valut le sein des bottes de la communauté; pendanl deux

■ s dans le cirage ; chaque trotl us quarante paires de bottes religieusei.. Reybaud.) «Ilhl.lt. Il I \ i i si Ij. Qui ipi >i nenla I ' i religion. Culte

: ligieuses. Doctrine i ipinions religieusi s.

raie religieuse.Des sentiments religieux.

Des chants reli Fêl L'a

rain reliyir» B.-Lorl

ensée religieuse nousmanque, pareeque les mères ont oublié de la déposeï sui , i de leurs enl ints, a Mari, i • sentiment

religieux esl la rép ri de I ai [ue

nul ne fail lain . i i ■■< i-lan vers l'inc mnu, il ne parvient a fixer entièrement, de quel'i ictions qu'il s'en toure,avec quelque habiletéqu'il s'étourdisse ..iî qu'il s" dégrade. (Iî. Constant.) Nou

les consolations, el presque

nos consolations soni religieuse i l.

ii i Lttachaienl en-

p La passion et l'enthousiasme religieux sont loin de supprimer les faiblesses humaines. E. Renan.)

— Pai n i] Lorsque j'examine le p de Raphaël, je me sens pénétré d'un presque retiaiei t K. de Maislre a ce sentiment chimérique se j lignai! un gieux pour l'histoire romaine. (E. Quinel L'œil de l'homme doit êti

vant le lever d'une je ulleque devant le lever d'une étoile. (V. Hugo.)

RELI

— Liberté religieuse. Liberté de professer la religion qui paraît la plus convenable, d'avoir en religion les opinions que l'on veut. La liberté religieuse donne à chacun le droit de croire à son gré. (Saint-Marc Girardin.)

— Despotisme religieux. Despotisme exercé pur une religion ou au nom d'une religi

e. Le despotisme religieux a perdu l'Es- (Êd. Laboulaye.)

— Qui ade la religion, qui vit sel m les règles delà religion. Hoi religieux. I

i iî homme religieux traite a Divinité comme avec un ami ; le superstitieux, corn me un esclave avec son despote. (LaRoche.) i me esl naturellement religieux; il est né

pour la crainte el l'espérance, il a besoin de

■ l'aimer l.acrel.) Les jours de la femme religieuse sont environnés de joie, s a pleine d'amour; son époux, ses enfant!

domestiques la respectent et la cher

tous reposent en elle une aveugle confiance, qu'ils croient à la fidélité decelle qui est ;i son Dieu. (Chateaub.)

— Exact, ûdèle, scrupuleux. Être religieux

un secret. Raconter les failsavecune exactitude religieuse. Esclaves religieux de leurs paroles. Uass ' i lient le

peuple du monde le plus religieux sur le ser-

i mtesquieu.)

— Qui appartient à un ordre régulier. L'habit religieux. La vie religi rsonnes

uses l.'ne maison religieuse. Son humilité la sollicite à venir prendre part aux abaisnts de la vie ri Boss.) C'est l'a-

mour de In. : i i n'ai i mépris de soi-

même qui, étant porté à la perfection, fait la vie religieuse. (Id.)

— A la religieuse, loc. adv. Chacun à part, parce que, dans certains ordres, les religieux vivent séparés les uns des autres. Ils furent traités a la religieuse, chacun à part. (Guy Patin.)

— Chron. égypt. Année religieuse on secrète. Année solaire ou fixe de trois cent soixant-- m i jours et un quart, d'après laquelle les prêtres

ns marquaient les tètes, afin que tous les jours de l'année vague fussi ni successive- - mctiflès, ce qui devait arriver au bout ! 1,460 années religieuses.

— Pathol Maladies religieuses. Maladies produites par l'exaltation du sentimentreligieux.

* RELIGIEUX, EUSE. s. Personne engagée par des vœux a suivre une certain .i .1 irisée par l'Eglise, l'n bon religieux. l'ne I, luii'-relige use. Couvenlde religieuses. Prendre l'bahilde religieux.de religieuse. Religieux pi .r.'~ dans tel ordre. Lés religieux de Saint-Bele Saint- Augustin. Le propre de la vie religieuse consiste dans les trois vœux de paule chasteté et d'obéissance. Le véritable . ;.r est un homme qui, ayant renoncé par ■ i solennel au monde et à lout ce qu'il y a de sensible et de périssable, ne vit plus que pour Dieu, et n'est plus occupé que de choses De H incé. Au xir siècle, on exigeait que les religieuses sussent la langue la- B - - il ' lit ni religieux

ni coupable; il était innocent, et il était roi. lanl il pratiqua toutes les austérités que pratiquent les religieux. (Mass.)

— Par plaisant. Prêtre ou prêtresse dequelque divinité païenne. Lé royaume de Thoas, où ] . belle Iphigénie fut si longtemps religieuse.

— religieuse, s. f. Bol. Nom vulgaii champignon du genre helvelle. On dit aussi petite ' mouacelle.

— Enlom. Nom vulgaire de la mante, insecte orthoptère.

— Ornilh. Nom donné à plusieurs oii

i sarcelle blanche, la bei nache, la corneille mantelée, le pluvier à ''"Hier La religieusi I ibys Inie est le merle moloxite.

* RELIGION, s.f. (et. lai., religio, fait de religure, relier; parce que la religion est le lien u il LDieu Le culte qu'on vend à la Divinité. La religion chrétienne. La religion juive. La religion naturelle. La rel lante. La vraie, la fausse religion. La religion de M thornet. Etre le telle religion. Pi une religion. Pratiquer telle religion I profession d' religion. F 1er une n

CI ii n incer à sa rel

i lupays. La re-

mmaille. La reli

Les préi epl le la religion Je vois plusi 's

ans contraires, par conséquent toutes

p iscal i a religion esl

une chose i grande, qu'il est juste queceux

qui ne voudraient pas prendre la peine de la

chercher, si elle esl obscure, en s ni p

1 1 La religio » esl encore plus néi ess tire a

, xquî commandent qu'à ceux qui obéissent.

I udions la vie des peuples,

■ Duvons au mili le leurs variétés de

, lées communes

Ittestenl une commun'

i i lima zetol îi ilaiv igi <n;h re ite

rt, elle ne meu I La pluparl

de ees peuples n'ontaucune religion. Buff 11

qui disputent -ans lin sur la reli-

gic i, et nt en même temps à qui

i-era le i -. M mtesq 1. 1 re igion

plus douces espérances, au vice impénitent de justes alarmes,et au vrai repentir les plus puissantes consolations ; mais

iî" surtout d'inspirer aux homn l'amour, de la douceur et de la pitié pour les

RELI

hommes. {ld.)La religion serait un bien, ne fit-elle que nous ouvrir les portes de l'avenir. (Malesh.; La religion étudiée est pour tous les hommes ta règle infaillible des bonnes mœurs. ;Stantsla<. L&religion ne doit pas être moins chère parce qu'elle a des membres qui la défigurent. (La Roche.) Formée pour nos misères et nosbesoins,la rei tfyt oh chrétienne vient offrir sans cesse le double tableau des et de la terre et des joies célestes. (Chateaub I vertus nées de la religion se cachent dans la religion même.{Lacret.)Nulle part la r.

et le trépas n'ont exercé un plus grand • sur les cœurs qu'en Egypte; aussi est-ce la contrée de la terre qui a offert le plus de merveilles à l'admiration des siècles, ténu : nt, comme Ta dit un de n tes. la masse indestructible a fatig li lies religions naissen

nme une divinité primordiale, il*, de SI Victor. L'offre d'un pard cileatoujoursétèleprincipal moyi

igions. E.Renan. La religi ■ i I \ ne fut d'abord que la consécration reli

me el des institutions de la cité.

M. Fiera de leur supériorité, les philo l'Athèni tient les quesi

ulaire. (Id.)

— Les guerres de religion. Les guerres occasionnées par la différence des religi ins, el pai ■ ticulièrement lesguerresentre les catholiques el les prolestants. En France, on compte huit guerres de religion^ la 1", de 1562 à 1563

par la convention d'Amboise; la ■2r. de 1567 à 1568, terminée par la paix boiteuse el mal assise de Longjumeau ; la 3e, de 1568 à 1570, terminée par la paix de Si-Germain ; la 4% provoquée par la Saint-Barthélémy, de 1572 à 1573, terminée par la paix de La Roch la 5e de 1574 a 1575. terminée par la paix de ii ; la 6°, de 1576 a 1577 . terminée par la paix de Bergerac; la 7Q, I 81, ter-

minée par la paix de Fiers; la 8*, ou guerre des trois lienri, de 1585 à 1594, terminée par l'en- Henri IV à Paris, et sui'. ie en 1598 'i'1 ledit de Nantes. La guerre de Trente Ans fut ■ n Allemagne une guerre de religion. || Paix de

■■■-. Traité conclu, à la diète d'Augsbourg, entre l'empereur et les princes protestants d'Allemagne en 1555.

— Religion naturelle. V. naturel.

— Religion d'État. Celle que l'État ii être la sienne à l'exclusion de touteautre. S'est dit particulièrement de la religion catholique en France, sous la charte de Louis XVIII, Le principe de la religion d'État était assez mollement soutenu. È. Renan.)

— ha religion prétendue réformée, la reli-

i -iinplement la religion. Lu croyance des calvinistes. Pour prévenir les désordres dont on était menacé par les gens de la religion... (La Fay.)

— Par extens. Cette adoration sombre et mystique de la nature, chez Diderot et d'Holbach,r issemble presque à une religion. (Sainte-Beuve.) La liberté estxinereligton nouvelle, la religion de notre temps. (H. Heine.) La société oscille sur le principe féodal, qui n'est antre que l'idée guerrière, la religion de la

Proudhon!) La religion de Frœbel esl la sainte coopération de l'homme avec la nature, le travail modeste, fécond, du monde zoroastrique. (Michelet.)

— Par exagér. L'amour du cheval est une des relig ions àc l'Angleterre. (Ed. Texier.)

— Foi, croyance, piété, dévotion. Avoir de la religion. Avoir beaucoup de religion. Être plein de religion. Un homme sans religion. N'avoir guère de religion. Le cardinal de Richelieu avait assez de religion pour le monde.

De Retz.) Les épicuriens qui n'avaient nulle ronrecommandaient Féloignement des affaires publiques, l'élude et la concorde. (Volt.)

— Accomplissement exact et scrupuleux d'une obligation. Ils opposèrent à celte demande la religion sacrée du dèp'tt, qui ne leur |i i Militait pas délivrer à qui que ce fût cette somme du vivant de celui qui la leur avait confiée. (IMIin.) Les habitants obéirent et purent alors juger de notre religions tenir la parole donnée. (A. Dum.l II avait la cou

de son utilité, la religion de ses fonctions, el il était espion comme on esl prêtre. Y. Hugo.)

— .Se faire une religion d'une chose, s'en faire n» point de religion. S'en faire une obligation importante, u se lit une religion d'écouter les

le pai lis el de lire leurs mémoires.

(Fléch.) Ne se lit-elle pas une religion de donner un frein à sa langue? Il

— Violer la religion du serment. Manquera son serment, se parjurer.

— Surprendre la religion du prince, la religiondes juges, la religion d'un tribunal .<■• prendre la justice du prince. îles juge

les trompe i parun faux exposé. Il cherche à surprendre la religion de son lecteur par des affirmations pleines d'emphase. (E. Renan.)

—Étal di e pi i - >nnesengagées p u li o ■ à suivre une certaine règle autorisée par l'Église. Religion austère. Religion douce. Choisir une religion. Habit de religion. Ce bénédictin a trente ans de religion.

— Mettre un La faire religieuse.

— Entrer en religion. Se faire religieux ou religieuse. De ce mariage naquirent plusieurs filles, dont les unes se marièrent, les autres entrèrent en religion [Méi ira

— Nomdeteligion.HomqueVoi\ prend quand

RELI

onentreen religion. La sœur do M. Pascal, qui s'appelait en retiyion sœur Euphéniie... (Rac.)

— Couvent, congrégation. Religions d'hommes. Religions de tilles. Les parents jettent leurs enfants dans les religions sans vocation, et les empêchent d'y entrer contre leur vocation. Bossuet.)

— Absol. L'ordre de Malte.Cc chevalier avait servi tant d'années la religion. Les galères de la religion.

— Loc. prov. Il veut lire de la religion de saint Joseph, avec quatre punlou/les son; le lit. Il veut se marier.

— Hist. Dans l'histoire de l'humanité, l'idée religieuse se présente sous Ir î^ formes principales, répondant a trois grandes plias'~ du développement delà civilisation el de la raison humaine : le fétichisme, le polythéisme, et le monothéisme. Le fétichisme est l'adora-

- animaux, des objets matériels consi- .iiii.i' i de véritables divinités, comme [esêtresayani une influence réelle sur la desme; il esl encore pratiqué par les tribu de la Sibérie,de 1s Mongo-

lie el la pluparl des nègres afi c lin i e polyt été la religi,, n de la pluparl des peuples de l'antiquité, consiste à diviniser li 9 forces de la nature, à leur donner unepei

i à les adorer en les rattachant nu non a une divinité suprême dont elles sont l'émanation. Enfin le monothéisme, qui a dégagé celte divinité suprême de ses attributs, n'admet qu'un seul Dieu créateur et conservateur du monde, el considère toutes ses manifestations comme des actes de sa volonté et de sa puissance, et non connu, des êtri s distincts de sa personne. Les principales religions polvthéisti 9 sont celles des Égyptiens, des Chaldéens, de l'Inde, delà Perse, de la Phénicieetde Cartilage, de la Grèce, de l'Italie et de Rome. la Gaule, de la Germanie, de la Scandinavie, du Mexique, du Pérou, et des indigènes de l'Amérique du Nord. Les trois grandes religions monothéistes sont le judaïsme, lechristianismeet l'islamisme. Pour ces dernières on trouvera les renseignements nécessaires aux mots Judaïsme, Christianisme et Islamisme ; nous résumons ici les croyances des principales religions polythéistes.

— Égyple. Comme toutes les religions de l'Orient, la religion égyptienne repose sur le panthéisme et sur la pers 'unification des forces de la nature identifiées avec les forces de l'intelligence. La doctrine desprétresdiffèrait essentiellement de celle du vulgaire. La religion sacerdotale interprétait les phénomènes de la nature el les attribuait à un Dieu créateur, Ammon-Rha; sa femme, Mous, représentait le principe vivifié, etde leur union était né Kous, l'univers visible; Osiris\e soleil, lsis la lune, et llorus leur fils, reproduisaient celle trinité sur la terre. Les au très divinités étaient Pktas le feu, Tltoth dieu des sciences, Bouta la nuit, Phré le jour, tieilk la sagesse, Menièt le Pan des Grecs, Typhon le mauvais principe. A c,',te de cette religion savante réservée aux initiés, il y avait le fétichisme du peuple, conséquence du panthéisme des prêtres ; le crocodile, le chien, le bœuf Apis, l'ichneumon, l'ibis, le Nil, les légumes, tout cela était adoré en vertu de ce principe : Tout étant Pieu, lout peul repn senter la divinité. Les Egyptiens expliquaient la destinée de l'homme par la métempsycose : les âmes, après avoir passé dans un certain nombre de corps, retournaient dans

s ileil et s'identifiaient avec lui. Ces croyances expliquent le sein des Égyptiens pour les momies etleur culte pour les animaux.

— Chaldée et I ssyi ie. 1. 1 religion dos Chaldéens, de B il yloneet des Assyriens est une religion naturaliste et surtout astronomique. Au sommet de la hiérarchie trône un dieu uniqueel multiple: unique parce qu'il personnifie la matière, multiple parce que tous les actes qu'il produit deviennent des êtres distincts et p, i!mt un ii'iii spécial. De ce dieu suprême Ilou. qui s'appellera .l.v.senràNinive, émanent li matière Anou, le \ ei be lïel et la providence Nouah. Chacune de ces divinités se dédouble en une divinité femelle, et ces trois dernières se réunissent le plus souvent en une seule, Bélit. Au-dessous de cette trinité s'en trouve une seconde formée du dieu-lune Si», du dieusoleil Samas, el du dieu-atmosphère Bin. Puis viennent les dieux des planètes, dont le principal. Mardoulc (Jupiter), devient le dieu suprè-

le Babyloneel finit par se confondre avec

Sri. Enfin une infinité de divinités secondaires présidaient aux diverses constellations, veillaient sur les réel les, représentaient les forces de la nature el étaient plus particulièrement a ii, is Lins certaines villes ou par certains peuples.

— Phénicie cl Carlhage. Les traditions religieuses des Phéniciens sonl analogues i celles de la Chaldée el de l'Assyrie. Au-dessus dn la multitude des dieux protecteurs de chaque cité, des Baals secondaires, s'élèvent Banl. le seigneur suprême, et sa compagne Aslarté. Le grand dieu de Tyr, ilelliaii, n'est autre que leBaal delamètropole,adoréaussià Carlhage, et auquel on faisait des sacrifices humains. .l\/i;r/r'. à la fois guerrière et voluptueuse, avait des prêtresses courtisanes. Le monde avait pour principe le souille [rouah) et le chaos (bohou ,d'où naquit le limon (mu/), qui fut i

des constellations, des végétaux et des êtres vivants.

— Inde. Le système religieux des Hindous est le panthéisme, c'est-à-dire un système

RELI

d'après lequel un être unique existe i n choses, el toutes choses existent en cel être uni me, oh ique oh i e n'étant qu'une conlinuelli ti ii formation de la divinité. lï la ba e sur laquelle reposi le brahmanisme, • n. aujourd'hui prépondérant dans l'Hindou i in, ol le bouddhisme, dontles nombreux secl iteurs peuplent le rhibetJaChineJe Japon, i ii. i Chine, la M daisie 1 1 Ceylan. v. hhui-

MAN1SME el BOUDDHISME.

— Perse. La religion primitive des P

..n Parses, c'esl à Sire des peuples qui habitaient les pays cor pi iu ird hui sous les noms de Parsistan el d'ira lait dans

l'adoration des éléments et des astres, et prin- .-il. dément du soleil el de la lune. l'ms de la

Hèd u de 1 1 Bactrianeil leur fut apporté un

nouveau système religieux plus métaphysique, qui, par son mélange avec le premier, produisit iamatdiii énéraenniu-

fisme; sou s l'influence des populations louraniennos. . c culte dev mi ui uvolle-

rie; mais le mazdéisme pur fut résumé dans les livres écrits ousupposésécritspar !

mit prophète, pui-e émanation de la divinité, sur lequel les traditions abondent. L'idée fondamentale de cette religion est un dualisme de la lumière et des tènebi lutte entre les deux principes, qui doit se terminer par la défaite des ténèl .Cl s, (eux principes sont personnifiés dans Ormuid, le dieu de la lumière, le principe du bien, et dans Alirtiiiun. le dieu des ténèbres, le principe d Les livres de Zoroastre mentionnent un dieu Uilira, célèbre non seulement dans la religion médo-persane, mais dans l'Asie occidental,,. l'Egypte, la Grèce, dans l'Italie, et en un mot dans tous les pays conquis par les armes romaines. Sui vaut leZend-Avesla.Mithra aété

, par Ormuzd, auquel il est soumis et qu'il

reconnaît pour souverain de la nature. V. zoroastre.

Grèce. 1 1 imitive des Pélasges

était peut-être le m motnéisme,ouplus probablemenl un vague panthéisme; mais les Hellènes firent leursdieiu a l'image des hommes et adorèrent les forci s de 1 1 n tture;leur imagination, riante i I fée inde, développa librement, sans ordre et sans dogmes, cet anthropomorphisme, mêlé à quelques croyances venues de l'Orient, el forma ce polythéisme qui doit plus aux- poètes qu'aux piètres. Les

inventèrent et racontèrent les âges mythologiques tïUrauus, de Saturne et de 3a-

filer, ml Inquel ils groupèrent les grands

dieux; ils peuplèrent de divinités le ciel, la terre, les nuis et les enfers; leurs fables gra-

animèrent la nature entière, mais il n'y eu i jamais de religion aux dogmes arrêtés, aux symboles déterminés, aux précepte- Des sacrifices, des têtes, ,les traditions poétiques, une morale assez vague, constituai, nt celte religion hellénique, qui variait avec chaque âge. a\ ec chaque cilé. Les prêtres ne formèrent jamais déclasse distincte, pr enseignant la religion. Les oracles eurent plus d'éclat que d'influence réelle, et les mystères n'étaient révélés qu'à un petit nombre d'initiés, el entretenaient dans les classes supérieures quelques idées de morale plus élevée.

— Italie. La plupart des religions primitives de l'Italie, surtout celles de l'Étrurie, doivenl être rapportées soil a la Thrace et à l'Ile de Samolhrace, soit à la Thessalie et à Dodone. Chez elles règne lefélichisme.Une lance quir) plant,-, ■ ,n terre ètaitpour le Sabin le dieu de la guerre, Momers, Moeurs ou Mur*. Chaque dieu, chaque nomme, chaque maison, chaque

tvait son démon et son génie. Ces génies se nommaient Pénates, et formaient ainsi une sorte de h érarchie divine unissant entre eux les grands dieux, les dieux inférieurs et les hommi s, i-Hjt' s i, s jouissancesdelafamilleet de la patrie etaienl personnifiées dans les Lares, protecteurs du royei ■'• mestique. Les principales divinitésadorèesdans l'empire romain, empruntées à la mythologie grecque, étaient Jupiter, Junon, Neptune, Mars, Venus, Mercure, S esta, Minerve, Apollon, Cirés, Vuleain, Diane, il . iie,Cyl>éle, Plut on, Bacchus, Cupidon, Êote, etc.

— Caule. Les pierres, les arbres, les vents, les lacs, en un mot la matière brute, les phénomènes et les agents de la nature, tels fuient les premiers objets de l'adoration des Gaulois. Plus tardée culte grossier se rapprocha de la mythologie des Grecs et des Romains; seulement les noms et quelques détails étaient différents. Les principales divini-

s Gaulois étaient Tarait. Tarant ou Tara-

eu du tonnerre; Tuiston,d\ea delà terre,

était (ils de TU ou Tins, la terre ; Heu, Hens

ou Hesus, dieu de la merre et des

7V«/. Tentai ou Tentâtes, dieu du commerce,

irts, oie ; Bel, Hélène ou Belentts, le soleil \Ognam ou Ogmios, le dieu de l'éloquence el de la poésie, etc., etc. Outre ces grandes di-

ês, les cités, les collines, les forêts, etc., avaient leurs divinités particulières. Indépendamment de ce polythéisme, il y avait encore en Gaule une autre religion métaphysique, mystérlouse, sacerdotale dans son essence, importée par les Kynuis et présentant avec religions de l'Orient la plus grande analogie. C'était le tlritulisme. appelé ainsi du nom de ses prêtres, les druides.

— Germanie et Scandinavie. On connait fort mal la religion des peuples germains etsçanilini.es qui habitaient le nord de l'Europe avant la grande invasion dit v siècle. Leur dieu suprême était Tuistun ou Teulsch, fils de

RELI

la Terre (fli I .On lu ; nait, ooramedieu

des batailles, le n L'Orfi» ou Wodan. Il y

avait enc ire 1 D . le dieu du tonnerre ;FtYj/a, femme d lm ed dieux .

S(7,femi I" rhor, proti

I ir, le soleil personn 0 I isœu

i iti .... i . ipli croj lient aussi à l'existence dos Géants el des Vain l.es prêtres pi

ma nten i ■ ni le bon ordre : prêtre disaient l'avenir, sui b lions

puniques On int lait encon le oh

le »ol d i bien le im •

enl i ■ icré Le

Sornes él nenl li s P trque de S

.! i '.,,/. lapai -, i . Yerandi lapn Skuld, la future. lms Walkyries ètaienl les déesses chai iviedes héros

sur les champs de bataill, i i erser

dans i" palais céleste du Walhalla l'hydromel ,-i la bii re.

Mexique La religion des anciens peuples du Mexique p ial degré, dans ses

rites, l'empreinte de la tristesse et de la cru mie Ses divinités, représentées s

les pins horribles, ne se plaisaient que dans la teneur el la vengeance. Les jeûnes, les m ii titteati m s, li - p nitences alroci

mains, tels étaient les moyens

, i r apaiser des dieux toujours en

nniers de guerre étaii crilies avec des en m mies pleines à la I solennité i i de fén i iti Le cœur et la ti la victime appartenaient aux dieux, et 1ère te ps était abandonné au maître du pri- -, mu, i , I a -,.^ amis, qui s'en régalaient dans un festin. Voici les noms des divinités mexicaines teotl, le dieu par excellence, l'êl

commi tel il n'avait peint de temple.

Tes kalibochtli, le plus grand dieu après Teoll ; il ètail le vengi tu des crimes, le dispensateur de tous les fléaux. Quelsalcoall, l'Hermès du Mm rue, le dieu de l'air et le législateur de la val 1er de Cholula. Les murs du temple de ce dieu, à Mexico, étaient revêtus de crânes dont on porte le nombre al 36, 00 I I itibochtli, dieu de la guerre et de la divin dont les oracles réglaient les opérations mili-

II eut pour mère une pieuse el noble femme, Katlikoé, qui le conçut miraculeusement d'un bouquet de plumes qui volait clans , i qu'elle cacha dans son sein. Ses lîls. les Ceutsonhouitsnahouis, la voyant enceinte, complotèrent sa mort; mais Yitsliboehtli sortil tout a coup du ventre de sa mère, armé de pied en cap, et extermina ses frères. Après ces divinités viennent Tevaikaiohona el 7',/;/. dieu , i déesse de la terre, et Texkasoukat, le dieu du vin.

— Pérou. La religion des Péruviens, religion simpleet douce, se bornait a peu pi culte des objets de la nature. Ainsi ils adoraient principalement le soleil, la lune el les étoiles. Cependant ils rèvi raienl ne suprême, dieu inconnu, qu'ils désignaient sous le nom de Patchacamac, c'est-à-dire créateur de l'univers. Us offraient au soleil des productions de la terre, des animaux, el dans une de leurs fêtes, des gâteaux arrosés du sang tiré des bras, des sourcils et du nez de leurs enfants. Ils avaient unetrinite composée 1,'I'È-

tresuprê Patchacamac, ie Virakolcht,

Mamakolehu. Celte dernière, dont le n signifie mère nier, ètail la déesse de l'O éa I trinité portail le nom de Tungatanga, c'esl

un en trois et trois en un. C'esl pr bablcment le soleil qui ëtaitdésigné sous le n im de l'uncaao.c'esl-à-direseigneurdujoui .

lumière. Les autres divinités ètaienl u lune, que dans les éclipses les Pei croyaient morte on malade, suivant que l'éclipseei ni mt.,:,' ni partielle; Koupai, le mauvais ispi ii il, i [uc fois que les Péi u\ iensprouoi m,! a terre.

— Amérique du Word. La plupart des sauvages de I Amérique seplenti ional

i être up i q : ipp' I ûenl

Manitou el q tait souvenl confondu avec

le soleil. Ils a i liaient i n outre un grand

nombre,! divinités inféi mures cl me ch iz les [roquois, en malfaisantes; et certain, maient aussi manittt <• en fais tient pi ce nom d'une épithète Lesmanilousx sont de véritables fétiches, comme un un chien, une pierre, etc. Leurcroyanci

portail sur la nature el la destinée de l'âme, qtt ils regardaient comme une ombre qui survit au coi i - el va habiter le pays des ancêtres ou des esprits Les principales divinités des Iroquois, communes aussi pour la plupari aux Hurons, sont : Garonhia, le dieu su-

: Ualkomok, dieu de l'hiver ; Ouahtehe.

qui inspirait les jongleurs et leur révélait l'avenu; Ataenlsic, la mère du genre humain, qui donna naissance a un fils, dont naquit Tharoniaougon, le dieu suprême, le dieu du bien; les Okisik, les esprits gardiens, bien-

r-,,,i lune,!,..; ie-.l .,,,'/,,,. i. les esprits du seoond irdre ; les Hondalkonsana, esprits uballernes dont le nombre était immense, ch ique objet, chaque phénomène physique êtai i i e i |, e l'un d'eux ; Oiaron, fètichechoisi par ch. i, pie [roquois, après lui avoir apparu en songe. Les croyances religieuses des peuplades sauvagi a de r Iméri me, â I ■ i mou les Européens abordèrent dans cette contr i taient l'empreinte de labarbarie. Elles ne subsistent plus aujourd'hui que chez un petit nom-

, tribus que i jour.

RELI

religioxiste. s. m. Néol. Celui fui ap-

ion, qui a dos idées religieuses.

» Itl I.IGloW VIRE temps

lesguei profe i

tire i ne pii ■ i On en

vînt iusq inaires