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j Bisque: on lui donnerait quinze et bisque, se lit à un homme sur qui on se vante d'avoir de avantage en quelque chose que ce soit.

i Bisquer : être mécontent , prendre de l'hujieur.

i BissAC : être au bissac , veut dire ruiné, perdu , uduit à la misère et à demander l'aumône : Et oilà mafamille au bissac. (Don. Çuich.J

Blanx î il est entre le blanc et le clairet , se dit l'un homme qui est entre deux vins.

// a mangé son pain blanc le premier , pour ire qu'il a été nourri déUcatement dans sa jeuesse, et qu'il aura bien des maux et des fatigues

essuyer dans la suite.

i On dit qu'un homme se fait tout blanc de son \pe'e , c'est-à-dire qu'il se promet de faire bien {.es choses où souvent il ne peut réussir. j Ces deux personnes se mangent le blanc de^ \&ux , signifie qu'elles sont extrêmement ennemies.

{ On dit aussi qu'on a mis un homme en beaux

iraps blancs, quand on a mal parlé de lui en uelque compagnie.

1 // n'est pas blanc , se dit d'un homme qui erd son argent, ou qui se trouve dans un mau-

fais cas

Passer du blanc au noir, c'est-à-dire , passer l'une extrémité à l'autre, soit en ses discours, oit en sa manière de vivre.

Jl faut faire cette chose à bis ou à blanc , pour lire qu'il la faut faire absolument de gré ou de "orce.

Dire une chose de but en blanc à quelqu < c'est la dire hardiment, sans façon, sans consi dérer s'il l'aura agréable ou non.

Ou dit à celui qui promet de faire une clios impossible, qu'en ce cas on lui donnera un meri olatic.

Les voyageurs dissent aussi : rouge au soirl blanc au malin , c'est la journée du pèlerin.

Jjts joueurs d'échecs disent, dame blanche , le cul noir, c'est-à-dire que le roi blanc doi être posé d'abord sur une case noire. '

On dit aussi pour marquer l'égalité de deu choses , que c'est bonnet blanc et blanc bonnet. {

Ils sont tout blancs au dehors , et tout noit\\ au dedans , c'est-à-dire, ils sont vertueux en apj parence, et méchans au fond.

Quand je veux dire blanc , la quinteuse di\ jioir (Desp. ) , c'est-à-dire , quand on veut diri d'une façon , elle dit d'une autre.

Blanchir : télé de fou ne blanchit jamais \ parce que les fous sont exempts des soucis qu font blanchir les cheveux de bonne heuie.

Vous avez beau dire et beau faire ^ tout cela n> fait que blanchir, c'est-à-dire, vous faites des ef forts inutiles.

Ses amis Vont blanchi à la cour, c'est-à-dire l'ont justifié.

// na été que blanchi, se dit d'un homme qu a été mal guéri de la syphilis.

Blanchisseuse : il porte le deuil de sa blanchisseuse, se dit d'un homme qui a du linge sale

Blasoxner : blasonné sur les épaules , se ditd'ui

BOE 8i

Malfaiteur, marqué par l'exécuteur des hautes ruvres.

h Blé : crier famine sur un tas de blé , quand un ;rare se plaint de la misère du temps , quoiqu' ! t de quoi vivre dans l'abondance.

( C'est du blé en grenier, se dit d'une marchanlise d'un sûr et prompt débit. i £^tre pris comme dans un blé , c'est-à-dire , itre surpris sans défense et sans armes.

1 Manger son blé en vert ou en Jierbe , pour dire , langer son revenu avant que les termes soient lichus.

j Blesser : on dit qn'on ne sait pas où le soulier ous blesse , ou le bAt nous blesse , quand on ne nit pas le déplaisir secret que nous avons dans âme.

Autant de morts que de blessés , il nj eut quun hapeau perdu j signifie qu'il n'arriva pas grand nal.

// a le cerveau blessé , veut dire il a quelque jrain de folie , il n'est pus sage.

Bloxd : il est délicat et blond, c'est-à-dire, il ait trop le beau et le difïicile.

Blouse : terme du jeu de billard. On dit qu'wî

2 mis quelqu'un dans la blouse , -quand on Ta mis eu prison , ou quand on l'a fait tomber dans un piège.

Se blouser : ne savoir ce qu'on fuit , ni ce qu'on

dit:-^- ' ••' ' ■' ■• >•"■ •'"

''B6bo : c'est un mot d'enfant, qui signifie du mal , une petite plaie , dauleur.

Bozuf : mettre la charrue devant les bœufs , si-

gnifie mal arranger son discours , mettre avant c<

qui doit être après.

C^est la pièce de hceuf, se dit d'une chose qu'oc a accoutumé de manger à son ordinaire, ou de voir continuellement.

Bœuf saignant, mouton bêlant, porc pourri, tout n'en vaut rien , s'il n'est bien cuit^ veut ditÉ qu'il faut manger le bœuf avec son jus , etc.

// saigne comme un bœuf, pour dire en abof}«) dance.

Je ne lui ai dit ni œuf ni bœuf, c'est»à-dire, je ne lui ai point dit de grosses paroles.

On dit des gens fort stupides , qu'ils sont dé la paroisse de Saint-Pierre-aux-Bceufs, patron des grosses bêles.

Le bœuf ne doit pas aller avant le char, c'est^ à-dire que chaque chose doit être à sa place. On dit par opposition , il ne faut pas mettre la char* rue avant les bœufs. ■ '

Dieu donne le bœuf et non pas la corne , c'està-dire que Dieu donne des grâces, mais que malgié cela il faut que nous nous aidions.

Aussi, dit-on encore proverbialement: Dieu\ a dit; aide-toi , je t'aiderai. (Barb.)

Boire : à petit manger bien boire, signifie qu'on se récompense sur le vin quand on n'a pas beaucoup de mets.

Boire, dans un sens figuré, signifie souiuir avec patience, endurer un affrout sans murmurer. Malheureux que jç ,stijs.!f\ilfaul que je boive r ojjïont ! {Moh.)

Qui fait la folie , la boit, c'est-à-dire que cbaun doit porter la peine de sa faute.

On ne saurait faire boire un âne s'il n a soif y our dire qu'on ne peut pas obliger un homme à lire une chose malgré lui.

Oa dit qu'wn homme a bien gagné à boire, tant érieusement qu'ironiquement , quand il a fait [uelque action utile ou dommageable.

Boire en âne, se dit lorsqu'on laisse une partie lu vin dans le verre.

Boire le petit doigt , le petit coup gaillard j aire une petite débauche entre honnêtes gens. : Boire comme un templier , comme un trou , oire à tire-larigot ; c'est boire avec excès.

On dit aussi en voyant un homme ivre : il a plus m que je ne lui en ai versé.

Boire le vin de Vétrier , c'est boire un coup en )artant de l'hôtellerie , ou en se séparant de ses unis.

On dit , il a toute honte bue , il a passé parde- 'ant la boutique du pâtissier , i^n parlant d'un lomme sans honneur, qui se moque de tous les •«proches qu'on lui peut faire Ce proverbe vient le ce que les pâtissiers tenaient autrefois cabaret îur le derrière de leur logis , où ceux qui avaient quelque pudeur entraient par une porte secrète, ^uancl uu débauché y entrait par la boutique , pu par le devant , on disait qu'il avait toute honte hue.

Donner pour boire , c'est 4Qn"cr une petite récompense à quelqu'un qui nous a rendu quclquç service.

Le vin est lire , // le faut boire, manière de par 1er, pour dire, l'épée est tirée, il faut se battre l'affaire est commencée, il la faut achever, i n'est plus temps de reculer , il faut terminer l différend.

Ha ! le vin est tire' , monsieur, il le faut boire.

( Le Joueur. )

Boire à celui qui a la main plus près du cul signifie boire à soi-même, parce qu'on a la raaii le plus près du fond {cul) du verre.

Bois : on dit d'un fanfaron , que c'est un gram ahatteurde bois, qu'il se vante de faire beaucoup plus de prouesses qu'il n'en fait.

On dit de ceux qui fout les choses avec éclat; violence et impétuosité de naturel , que cest le ^ force du bois, par allusion au bois vert, qui Si tourmente et qui travaille.

Avoir l'œil au bois, c'est prendre garde à ses affaires,, sans se laisser surprendre. Par allusion aux embuscades qui se font d'ordinaire dans leî bois.

Il j' a plus de bois en l'air qu'en terre, c'est-àdire qu^on a beau dégrader les bois , il en revient plus qu'on n'en consume.

// n est feu que de gros bois , en faisant allusion à un philosophe qui voyait de sang-froid brûler sa maison.

On dit en menaçant , il verra de quel bois je me chauffe , pour dire , je le bâtonnerai du bois que j'ai à mon feu.

Je sais de quel bois il se chauffe, veut dire, Je

ais sa conduite, je sais ce qu'il est capable de aire.

Charger un homme de bois, lui donner saproixion de bois, c'est-à-dire, lui donner plusieurs oups de bâton.

Ne savoir de quel bois faire Jlèche , c'est êti'e si nisérable qu'on ne sait ni où , ni comment subister.

On dit , d'une chair dure ou trop cuite , qu''elle 'St sèche , dure comme du bois; que c'est du bois.

C'est un visage de bois flotté^ se dit d'un visage Dale , défait, d'une mauvaise mine.

A gens de village , trompette de /5»oi.y, pour dire ^u'il faut que les choses soient proportionnées lux personnes.

Çwi craint les feuilles , n aille pas au bois, :'est-à-dire que qui cxaint le péril , ne doit point aller aux lieux où il peut y en avoir.

Gare le bois : pour gare les coups de bâton.

Soit , mais gare le bois si j'apprends quelque chose. ( Mol. Cocu iniag. )

J£tre du bois dont on fait les vielles f ou bien, ■:lre du bois dont on fait les flûtes : manière de parler qui signifie être à tout faire , être employé à tout ce que l'on veut, être complaisant à tout ce qu'on demande, être de bon jaccord lorsqu'il s'agit d'entreprendre quelque chose. // est comme le bois dont on fait les vielles.

Porter bien son bois , signifie , bien se mettre, s Iiabiller de bon goût^ proprement, à la mod«V