APPLAUDISSEMENS , LOUANGES

Qqoiqite ces deux mots s'appliquent également aux choses et aux personnes , il me semble cependant roir dans les appiaudis' semens, un accessoire qui les rend plus propres aux choses, soit actions , soit discours ; et je remarque , dans les iouanges, un rapport pins particulier aux personnes.

On.appiaudit en pubHc> et au moment que l'action se passe, I. 5

eu que U disoourd est proBonoé. Go iouc,^ daoi toutes sorte» de eiFConstances^ les persounc^ absentes ainsi que les présentes, et non seulement en conséquence de ce qu'elles ont fait ou dit, ïnais encore en conséquence des talens qu'elles ont acquis, et des qualités, soit de l'ame, soit du corps, dont la nature les a gratifiées.

Les appiaudis$emen$ partent de la sensibilité au plaisir que nous font les dioses ; une simple acclamation, un battement de mains, suffisent pour les exprimer. Les louanges sont supposées avoir leur source dans le discernement de l'esprit, elles ne peuyent être énoncées que par la parole.

On est toujours flatté des appiaudissemens ^ de quelque façon qu'ils soient donnés ; il se trouye même des gens qui les recherchent par la voie des cabales. Il n'en est pas ainsi des louanges : elles ne plaisent qu'autant qu'elles paraissent sincères et qu'elles sont délicates ; l'apprêt et la trivialité en diminuent le mérite ; on en craint de plus l'ironie. (G.)