ASILE ^ REFUGE

Lieux où l'on se met^en sûreté , à l'abri , à couvert. ^

Dès qu'on crainl un danger , on cherche un asiie ; assailli d'un péril, on cherche un refuse. U faut un asiie pour le besoin ; dans la nécessité , un refuge. On se retire , on se sauve dans un asiie : on se jette , on se sauve dans un refuge.

Un port est en tout tems un cfsiie ; dans la tempête, c^est un refuge. Le voyageur égaré cherche un a^ie; et, poursuivi, un refuge. Le refuse suppose un ^rand danger : Va^ile n'en exclut aucun.

Le favori d'Aroadius, le premier qui fit abolir le droit à" asiie , ne tarda point A chercher un refuge contre la mauvaise forlune.

Préparons-nous xm a^siie dans notre propre coeur , et un refuge dans les bras de la Providence.

Le juste a besoin à^asiie , car il a toujours à craindre : le pécheur a besoin de refuge , car il est toujours menacé et poursuivi , du moins par sa conscience*

M. l'abbé Poule dit du vrai chrétien , dans son setmon sur la Foi , qu'il est V asiie de la veuve et de l'orphelin, et. un re- /We de miséricorde.

L'asiie ne se prend que pour une retraite honnête et respectable , et il n'en est pas de même du refuge, La solitude çst un asiie ^our les contemplatifs : les brigands ont des refuges^ coname les bêt^s férc^es. Le» réduits où s'assemblent des loueurs , des vagabonds , de$ fainèans , s'appellent des refuges et non des a>sites. ( R. )

8fi ASP

1^7. ASPKCt , VUE.

Fue , application de la faculté de voir à un objet quelconque ; €ispect y manière dont cet objet se présente à la vue. On dit :. la vite de ce bosq^uet fait plai»ir ; ce précipice offre un a&jàcct effrayant.

Dans le mot de vu€ Tidée principale est cellç du sujet » de Têtre qui voit ; dans- le mot (Toipect Tidée principale est cell^ de Tobjct qui est vu. De ma fenêtre , j'ai la vite de la campagne, mais cette campagne a un aspect si triste que je n*y arrête jamais ina vtte. En revanche , une vilaine maison placée dan^ une belle campagpe a une jolie vue et un aspect désagréable.

L'idé^ de vue est la plus générale ; le mot d*a^c^ semble désigner des points dû vue particuliers. On .dit , les vues de la Suisse sont pleines de beaux aspects, La vue d'une vallée se compose des aspects qu'elle peut offrir ; une i/uc* monotone , un aspect singulier.

La vue est invariable , toujours la même ; elle semble tenir de plus près à la nature de l'objet qu'o'n voit. V aspect peut varier selon la place d'où on le considère et l'état dans lequel il se présente. Ainsi on dit : Venez du nord ou du midi , vous aurez toujours la vue de la montagne , maïs son aspect ne sera plus le mjBme : c'est toujours la vue de la mer que l'on a du rivage , mais son aspect n'est pas le même dans le calme et durant la tempête.

Au figuré une vue fausse tient à ce que l*on voit mal les objets qui se présentent ; un faux aspect tient à ce qu'ils se présentent mal. Un esprit faux et borné n'a que des vues fausses ; la passion montre les choses sous de faux aspects. {Y, G.)