BONTÉ, HUMANITÉ, SENSIBILITÉ
Ces trois qualités sont semblables en ce qu'elles tendent toutes trois au méine but , le bonheur des autres; elles différent essentiellement entre elles par leur manière d'agir^ et par le principe qui les fait agir.
La bonté tsi un caractère; V humanité 9 une vertu ; la sensibilité, une qualité de l'ame.
La bonté se montre dans tous les instans de la vie , daiis tous les mouvemens, presque dans tous les traits du visage. Vhuma/nité ne se montre que dans quelques occasions. Vn mouvement de haine , un moment de colère , peuvent défigurer la sensibilité. La bonté s'étend sur tout ce qu'elle connaît ; Vhu" tnanité , sur tout ce qui est ; la sensibilité, sur tout ce qui rémeut.
V humanité cherche le malheureux; la bonté le trouve ; la sensibilité court au-devant de lui.
Vhumanité le soulage ; la bonté le console et le plaint ; la «etm^i/îiPt^ souffre et pleure avec lui.
Le malheureux n'est pour l'homme humain qu'une partie de ce tout qui l'intéresse ; il est pour l'homme bon une occasion de satisfaire son penchant; il est tout pour l'homme ^en^i^^.
Le premier fera avec courage des sacriOces au bonheur des' autres ; le second ne les sentira pas; le dernier en jouira.
Le premier se rapptdlera le malheureux qu'il a secouru avec
le sentiment que donne une bonne action ; le second Tonbliera après ravoir soulagé ; son souvenir seul fera verser des larme^ à l'homme sensiifie.
L'humanité ne s'exerce que sur les grands intérêts; la honte y sur les plus légers intérêts de ce qui l'entoure, l'homme sen- ' Mie partage les moindres sensations de son ami, et celui qui souffre est son ami. Vhuma/nité n'a aucun rapport avec l'amitié ; la éonté ne fait presque rien pour elle; la sensihUUé en est l'ame.
La honte n'est pas susceptible de haine ; ce serait un effort trop pénible pour elle que de souhaiter du mal à un être qui sent ; l'homme humain ne se permettrait pas un désir contraire au bien d'un de ses semblables; l'ame sensthie^ moins calme, quelquefois injuste, croit haïr; montrez-lui 'son ennemi malheureux, elle sentira bientôt qu'elle s'est trompée.
Vhumanité adoucira de tout son pouvoir un ministère de rigueur; la honte en retranchera quelques parties; la sensthiiilé allégera, en les partageant , les peines qu'elle fera souffrir.
L'homme sensihie souffre en faisant ce. que Vàum,a/nité commande ; l'homme hon pense alors plys au bien qu'il fait qu'au mal iGue le malheureux a souffert.
Vhumanité est incompatible avec la faiblesse : un caractère faible a quelquefois trahi l'ame la plus sensihie , et ne nuit en rien à la honte qui l'accompagne souvent.
L'homme «en«i6/e peut affliger ce qu'il aime, sans aucun but, sans autre cause qu'un mouvement de èhagrin souvent injuste. L'homme humain n'affligera que pour son bien le malheureux qu'il secourt. L'homme hon n'affliger^ jamais personne.
De ses trois qualités, Vhum,am,té est la plus parfaite ; la sensibilité est la plus aimable ; la honte est d'un usage plus général.
Le plus beau de tous les caractères serait la honte , éclairée et agrandie par Vhumanité y reveillée et soutenue par la' s^nsi^ hiiité. (Anon)
