CONDUIRE, GUIDEU, BiENER

Les deux premiers de ces mots .supposent dans leur propre valeur une supériorité de lumières que le dernier n'exprime

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pas, mais 9 ^n récompense^ celui-ci renferme une idée decré« dit et d'ascendant tout à fait étrangère aux deux autres. On conduit et l'on guide ceux jqui ne savent pas tes chemin ; on mène ceux ^ui ne peuvent ou ne veulent pas aller seuls.

Dams le sens littéral , c'est proprement la tête qui conduit > l'œil qui guide 9 et la 'main qui mené.

On conduit un procès ; on guide un yjojag;eiir : on mine uh enfant.

L'intelligence doit conduire dans les affaires : la politesse doit guider dans les procédés : le goût peut mefhor dans les plaisirs.

On nous conduit dans les démarches , afin que nous fassions précisément ce qui convient de faire : on nous guide dans les routes pour nous empêcher de nous égarer : on nous wàne dbes les gens pour nous en procurer la connaissance.

Le sage ne se conduit par les lumières d'autmi qu'avtant qu'il se les ait rendues propres. Une lecture attentive de l'Évangile suffit poiir nous guider, dans la voie du salut. U y a de l'imbécillifé à se laisser mener dans toutes ses actions par la volonté d'im autre; les personnes sensées se contentant de consulter dans le doute , et prennent leur résolution par elles*mêmes. (G.)