CONSIDÉnATION , RÉPUTATION
Il ne faut point confondre la considération avec ia réputa^ tien - c3elle-ci est, en général , le fruit des talens ou du savoirfaire; celle-là est attachée à la place, au crédit, aux richesses , ou , en général, au besoin qu'on a de ceux à qui on l'accorâe. L'absence ou l'éloignement , loin^ d'affaiblir la réputation, lui est souvent utile; la considération-, au contraire, est toute extérieure , et semble attachée à la présence.
Un ministre incapable de sa place , ef plus de considération et moins de réputation qu*un homme de letttre ou qu'un artiste célèbre. Un homnle rièhe et sot a plus de considération et moins de réputation qu'un homme de mérite pauvre.
Corneille avait de la réputation 9 comme auteur de Cinna ; et Chapelain , de la considération , comme distributeur des grâces de Colbert. Newton avait de la réputations comme in venteur dans les sciences ; et de la considération , comme directeur de la Monnaie. {Encyd. IV , 43. )
Voici, selon madame de Lambert, la différence d'idées que donnent ces deux mots.
Là considération \ieni de l'effet que nos qualités personnelles font sur les autres : si ce sont des qualités grandes et élevée^? , elles excitent l'admiration ; «î ce «ont des qualités aimables et liantes, elles font naître le sentiment de l'amitié.
L'on jouit mieux de la considération que de la réputation ; Tune est plus près de nous , et l'autre s'en éloigne ; quoique plus grande, celle-ci se fait moins sentir, et se convertit raremept en une possession réelle.
l^ous obtenons la con^î^^ratîon, de ceux qui nous approchent ; et la réputation^ de ceux qui ne nous connaissent pas. Le mérite nous assure l'estime des honnêtes gens; et notre étoile , celle du public.
La consid&ratùm est le retenu du mérite de toute la vie: et la réputation est souvent donnée à une action faîte au hasard; elle est plus dépendante de la fortune. Savoif profiter de Toccasion qu'elle nous présente, une action brillante, une rietoire , tout cela est à ta merci de la renommée : elle se charge des actions éclatantes ; mais en les étendant et les célébrant , elle les éloigne de nous. « .
La considération , qui tient aux qualités personnelles , est moins étendue ; mais comme eïïe porte sur tout ce qui nous entoure, la jouissance en est plus sensible «t plus répétée : elle tient plus aux mœurs que la réfutation , qui quelquefois n'est due qu'à des yices d'usage bien placés et bien préparés, ou d'autres fois même à des crimes heureux et illustres.
La considération rend moins , parce qu'elle tient à des qualités moins brillantes; mais aussi la réfutation s'use, et a besoin d'être renouvelée. {Encyci^ XIV, i6i.)
