COSMOGONIE, C0M08 GRAPHIE , COSMOLOGIE

La cosmog(mie est la science de la, formation dé l'univers La cosmographie est la science qui enseigne la construction^ la figure , la disposition a et le rapport de toutes les parties qui composent l'univers. La cosmologie est proprement une physique générale et raisonnée , qui , sans entrer dans les détails trop circonstanciés des faits , examine du côté métaphysîqtte les résuluts de ces faits mêmes , fait voir l'analogie et l'unioii

qu'iU ont enir« çmx^ tt tftçhe par U dç ^écouyrir une partk de* loi» générales par lesquelles l'univers est gouverné. ( i) »

La cosmogonie raiionne si|r l'état variable du monde dane 1« temps de s^ formation ; la cosmographie expose dans toutes ses parties et ses relations l'état actuel de l'univers tout forn^é ; e1 lu cosmologie raisonne sur cet état actuel et permanent. La première est conjecturale; la seconde, purement historique; et la troisième ^ expérimentale.

De quelque manière qu'on imagine la formation du monde y on ne doit jamais s'écarter de deux grands principes : i*" celui de la eréatjoB ; ear > Il est ololr que la matière ne poutaot se donner Texistence à elle - même» il faut qu'elle l'ait reçue; %* celui d'une luteltigencf suprême qui a présidç Dpn-seqlemçnt à la création ^ m^is encore à \ arrangement des parties d^ la matière en vertu duquçl ce monde s'est formé» Ces deu:çpripcipes une fois posés , op pept dopner carrière aux conjoncture^ philosophiques , avec cette attention pourtant de ne point s'écarter^ dans le système dç cosmogonie qu'on suivra» de celui que la Genèse nous indique que Piçu a suivi dans l^t fprip^tioa des différentes parties du monde.

La cosmographie dans sadéQnition géDèfalt embraise» comme on le Yoit , tout ce qui est l'objet de la physique. Cependant oa a restreint ce mot dans l'usage à désigner la pai^tie de la physique qui s'occupe du système générai du monde. En ce sens Id e^^mo^ra/iAre a deux parties : l'astronomie, qui fait connaître la structure des oieux«et la disposition des astres ; et la géographie , qui a pour objet la description de la terre.

La cosm>oiogie est la science du monde ou de l'univers con-^ sidéré en général , en tant qu'il est un être composé , et pourtant simple par l'union et l'harmonie de ses parties; un tout qui est gouverné par une Intelligence suprême , et dont les lessorts s^ont combinés» mis en jeu« et modifiés par cette Intelligence. L'utilité principale que nous devons retirer de la coS' tnologie^ c'est de nous élever, par les lois générales de la nature» û la connaissance de son auteur» dont la sagesse a établi œs lois » nous en a laissé voir ce qu'il nous était nécessaire d'en connaître pour notre utilité ou pour notre amusement , et nous^ a caché le reste pour qqus apprçn4re à dputer* ( Encyci* IV» 3721,393, 294.)

(1) Cet trois mois ont pour racine commune ]e nom gr^o Mi^i » oQ^onde : ajoutez-y^ ^f»«^«i » je Hais » pour le premier ; y^^^ f jf 4^çria, pour le fécond; e| Aty^i » di^cour», r^MSona*ment, pour lé troisième; voilà les trois étymologies complètes. (B)«

cou 23i

3lî. eOtitÈH^ ftOttBïl, CtlSSfiîl.

CtM mets txf vitaux toâi trois im m^ttv«ffi€tit 4û trânftlétiôtt ittootsHf dt Continu ; mais ik ont chfiôuA iMir difi^t^èftCe disttnctite 9 -qui le» empéohè d'ôtre êonfbfidiis ètj^rîd l'afi poâf l'autre. (P.)

Couwt marque le mottteoient dé tous le» fluCdèè et iftêttè de tous les corps solides réduite en poudt^ impalpable. Router > c'est se mouvoir êo tournant lur sof-mltne. ùUi9e^ ^ t'feèt se moutoir en conservant la même But^fac^ appliquée aii eorps sur lequel on se meut. {EnCjff^. lY , 3!i6.)

Ce^ mots s'emploi«nt*aUv<si m^âtbphûrtqu^meiit a?e6 analogie ik.des différence» toutes pareilles.

Couler se dit aussi du temps , pour marquer par comparaison combien ses parties se suivent de près , et dispàrâlsseûl rapidemeni;: d'une période, d'un Verà , d'un discours entier; pour mdiquer qu'il ne s y trouve rien de rude, ni qui blease l'orêiUè ; que les parties en sont bien liées, et se succèdent naturellement, comme les eaux d'un ruisseau Coulent d^une manière na^ turelle et agréable sur un fonds uni, et d*uue pente uniforme et douce. ,

Rouler se dit de toute action qui se répète souvent èur lé même objet , de même qu^un corpa rouiant appuie souvent sur ^ les mêmes points de sa circonférence. Ainsi , on route de grand» desseins dans sa tète , lorsqu'on en riâéohft souvent les parties: un lirre rouie sur une matière , lorsqu'il envisage les partie» aa«8 plusieurs aspects.

Giîsser sert à marquer ce qui se fait légèrement et sans insister , et ce qui se' fait avec adresse , ou d'une manière imperceptible. Quand on instruit la multitude , it faut glisèér sur les points qui seraient plus propres h. faire naître des difficultés que des lumières : on ne saurait apporter tropde Sôinpôur empêcher qu'il ne se gtùse parmi le peuple dés opinions erfOnûées OU séditieuses. L'image est sensible : un cOrps qui gtUsé sur un autre , y passe rapidement , légèrement , et presque imperceptiblement, si la pente est favorable, (B.)

3l4- CÔlftEtJR , COtORÏSk

La couUur est ce qui distingue le» traits , «t forme l'image visible des objets par ses variétés. Le ooiofis est l'effet parti-* culier qui résulte de la qualité et de la force de la couleur par rapport à l'éclat, iodépendamme^it de la forme et du dessin. La première a ses différences objectives , divisées par espèces et ensuite par nuances. Le second n'a que des différences qualificatives, divisées par degrés de beauté ou de laideur.

Le bleu , le blanc, le rouge, sont différentet espèces de couleurs ; le pâle , le clair , le foncé , sont des nuances : mais rien de tout cela o est le cot&ris^ parce qu'il est ,1e tout ensemble , pris eu général , dans son union ,par une sensation' abstraite et distinguée de la sensation propre et essentielle des couieurs.

Certains mouTemens de cœur répandent un cotoris chur^ mant sur le visage des dames , et même de celles qui sont le moins bien partagées en couieur.

Les tableaux du Titien, excellent par la beauté du eolarisi et Ton dit qu'ils en sont redevables à Tart particulier que ce peintre avait de préparer et d'employer les couleurs.

Les couleurs sont les impressions piimitives que £ait sur l'œil la lumière réfléchie par les diverses surfaces des corps : ce sont elles qdi rendent sensibles à la vue les objets qui composent l'univers. Le coloris est l'effet qui résulte de l'ensemble et de l'assortiment des coUîeurs naturelles de chaque objet , relativement à sa position à l'égard de la lumière , des corps environnans et de l'œil du spectateur : c'est le coloris qui distingue la nature et la situation de chaque objet.

Colorer, c'est rendre un objet sensible par une couleur déterminée : colorier 9 c'est donner à chaque objet le coloris qui lui convient. On colore une lic^ueur; on colorie un tableau. (B )

3l5. TOtlTACOLP, TOUT d'un COUP.

Ces deux phrases adverbiales employées indifféremment par plusieurs de nos écrivains , n'ont pourtant, si je puis parler ainsi , qu'une synonymie matérielle ; et au fond il n'y 9 pas une seule occasion où l'on puisse mettre l'une pour l'autre , je ne dis pas seulement sans pécher contre la justesse ,mais même sans commettre un contre-sens.

Tout d'un coup veut dire tout en une fois y tout à coup signifie soudainement , en un instant , sur-le-champ

Ce qui se fait tout d'un coup^ ne se fait ni par degrés , ni à plusieurs fois ; ce qui se fait tout à coup , n'est ni prévu, ni attendu.

Tout d'un coup tient plus de l'universalité , et tout à coup de la promptitude. Comme saint Paul était sur la route de Damas , où il se rendait pour exécuter contre les disciples de Jésus-Christ les ordres de la Synagogue , Dieu le frappa tout à coup d'une lumière très-vive , qui , l'ébloui^^sant et le ren- Tersant par terre , lui ouvrit les yeux de l'ame ; et cet homme, qui auparavant ne respirait que fureur et sang, se trouva tout itu/n coup instruit ^ touché , éclairé , rempli de zlle et de charité. (B.)

CÔU . 235

5 16* CQDPLE , PAIRE.

On désigne ainsi deux choses de mêniie espèce ^ mais aT«c des différences qu'il faut remarquer.

Un ccmjEife au masculin , se dit de deux personnes unies ensemble par amour ou par mariage^ ou seulenient envisagées comme pouyant former cette union ; il se dk de même de deux animaux unis pour la propagation.

Une êoupiô f au féminin, se dit de deux choses quelconques de même espèce, qui «e vont point ensemble nécessairement » et qui ne sont unis qu*aeciden tellement ; on le dit même des personnes et des animaux, dès qu'on ne les envisage que par le nombre.

Une paire se dît de deux choses qui vont ensemble par une nécessité d'usage , comme les bas , les souliers , les jarretières , les gants, les manchettes, les bottes, les boucles d'oreilles, les pistolets , etc. ou d'une seule chose nécessairement composée de deux parties qui font le même service , comme des ciseaux , des lunettes, des pincettes , des culottes, etc.

Couple, dans les deux genres, est collectif; maïs au masculin, il est général, parce que les deux suffisent pour la destination marquée par le mot; au féminin il est partitif, parce qu'il désigne un nombre tiré d'un plus grand. La syntaxe varie euxonséquence, et l'on doit dire : « Un couple de pigeons est suffisant pour peupler une volière ; une couple de pigeons ne 5ont pas suffisans pour le dîner de six personnes. »

Une couple et une paire peuvent se dire aussi des animaux; mais la couple ne marque que le nombre ; et la paire j ajoute ridée d'une association nécessaire pour une fin particulière. De là vient qu*un boucher peut dire qu'il achètera une couple de bœufs, parce qu'il en veut deux; mais un laboureur doit dire qu'il en achètera une paire, parce qu'il veut les atteler à la mémo charrue (B.) '