DELiciT , Déni

Une idée de finesse et d'habileté semble constituer le fond commua de ces deux termes, qui ont d'ailleurs leurs différences caractéristiques. (B. )

Une pensée est déHcate lorsque les idées en sont liées çntre elles par des rapports peu communs, qu'on n'aperçoit pas 'd'abord , quoiqu'ils ne soient point éloignés , qui causent une surprise agréable , qui réveillent adroitement des idées accessoires et secrètes de vertu, d'honnêteté, de bienrcillance^ de volupté , de plaisir. Une expression est délicate lorsqu'elle rend l'idée clairement, mais qu'elle est empruntée par métaphore d'objets écartés , que nous voyons avec surprise et avec plaisir rapproché» tout d'un coup avec habileté. {Encyc. , IV, 745. )

Un esprit délié est un esprit propre aux affaires épineuses, fertile en expédiens , insinuant, fin , souple, caché. Un discours délié est celui dont on ne démêle pas du premier coup d'œit l'artifice et la fin.

Il ne faut pas confondre le délié avec le délicat : les gens délicats sont souvent déliés; mais les gens déliés boni rarement délicats.

Répandez sur un discours délié la nuance du sentiment , et TOUS le rendrez délicat : supposez à celui qui tient un discours délicat quelque vue intéressée et secrète , et vous en ferez à l'instant un homme délié. {Encyc. IV, 174» )

Le délicat tient toujours à tilbeureuses dispositions , n'a que, des effets agréables , et plaît toujours : le délié Xient à des dispositions indifférentes en soi , peut avoir de bons et de mauvais effets , et offense souvent. La sensibilité de l'ame produit le délicat ; la finesse de l'esprit, la souplesse, Tartifice, amènent le délié. Le mot délicat ne peut se prendre qu'en bonne part ; celui de délié se prend en bonne et en mauvaise part, selon les circonstances. (B. )