DONNEE, PRÉSENTER, OFFRIR

L'idée du don est le fondement essentiel et commun , qui rend synonyme , en beaucoup d'occasion , la signification de ces mots : mais donner est plus familier ; présenter est toujours respectueux ; offrir est quelquefois religieux. Nous donnons aux domestiques; non^i préscnto^ns aux princes ; nous offrons k Dieu.

On donne à une personne , afin qu'elle reçoive ; on lui présente, afin qu'elle agrée y on lui offre ^ afin qu'elle accepte.

Nous ne pouvons donner que ce qui est à nous ; offrir que ce qui est en notre pouvoir : mais nous présentons quelquefois ce qui n'est ni à nous , ni en notre puissance. ^ Donner marque phns positiveAÎent Tacte de volonté , qui transporte actuellement la propriété de la chose. Présenter désigne proprement l'action extérieure de la main ou du geste , pour livrer la chose dont on veut transporter la propriété ou rusage. Offrir exprime particulièrement le mouvement du cœur qui tend à ce transport. Ainsi la valeur des deux derniers mots a plus de rapport à la partie préliminaire du don ; et celle du premier en a davantage à ce qui rend cet acte pleinement exécuté : c'est pourquoi Ton peut fort bien dire qu'on présente en don- " nant , et qu'on offre pour donner j maïs on ne peut changer Tordra de ce sens.

Les biens, le cœur, Testime , se donnent, I^s respects , le pain béni , les 'cahiers des états ou des délibérations se présentent. Les services personnels s'offrent.

Ce n'est pas toujours la libéralité qui fait donner^ Tîntérêt y a quelquefois beaucoup de part. La manière de ;?r^en^er peut être plus agréable que le don même de la chose. On offre plus souvent par pure politesse que par affection de cœur. (G.)

43 1. DOULEUR, CHAGRIN, TRISTESSE, AFFLICTION, DÉSOLATION. l

Ces mots désignent en généra] la situation d'une amequisouf-* fre. Douceur se dit également des sensations désagréables du corps et des peines de Tesprit ou de cœur: les quatre autres ne se disent que de ces dernières.

De plus, tristesse diffère de chagrin en ce que le chagrin peut être intérieur, et que la tristesse se laisse voir au dehors. La tristesse d'ailleurs peut être dans le caractère ou dans la disposition habituelle, sans aucun sujet, et \e chagrin a toujours un sujet particulier.

L'idée d'affliction ajoute à celle de tristesse; celle de dot^ leur j à celle d'affliction ; et celle de désolation ^ à celle de douleur.

Chagrin, tristesse et affliction^ ne se disent guère en parlant de la douleur d'un peuple entier , sur-tout le premier de ces mots. Affliction et désolation ne se disent guère en poésie , quoique affligé et désolé s* y disent très-bien. Chagrin, en poésie, sur-tout lorsqu'il est au pluriel , signiGe plutôt inquiétude et souci, que tristesse apparente ou cachée. {Encycl. Y, 82. )