ACRE, APRE

Ces deux termes, s'appliquent aux'friftit», ainsi qii'A.d-autre»^ alimens : ils marquent dans le goQt un^sfinisa^on. désagréable, et enchérissent l'tfn sur l'auitre, 4^'fa(^09 qjue. le .palais j de là^ bouche est plus Tiven^i^t a|p»cté par ce qqi estil^tf qttc.pa»^ ce qui tsi Apre, Le premlerrfaijt uoe ImprêufoD ipi^vante^ qoi peut provemf , de la quantité ^içe^)?e d€« sels ^ie. second dit quelque chose de ru Je dans sa composition, et se trouve cbina) i;n défaut de.maturité. , .

4P^^ ^® ^^f *M figVf^^ P®^^. iparquief 4*exiJè» d'ardeur oUi d^'avidité qi)e l^on, a poi^r qe^t^ip^, cho^3^ Ooitto d!lia)joa0ur^ qu'il est <2^rev au ; gaiû, ai| j^ui , ». : > .1 : :: '

,Apre s'emploie aus^i rfîgur^ip^t^^ern pdiiUiltd'upe.pertefnB«) dont les manières sonj clioquantes et rudes. (GJ.' , ♦. . ,^ m» .« .>!

Acrimonie est un. terme sc)enti£q^^caKpriià&n| un^^quaHlé active et mordiç^te qui ]ne s'apfilîqu0. guère. qu'alnx hmneonr qui circulent^ dju^l'êtce. animé m e;t dofMl la: naitur€^sft manileste^^ plutôt par leâ. effets qu'4^^prp<i(ui^>dai)S.l«8>pM'tnos qui jen 9ohU ajOTectées^ que .par, a«^c)^De sepfaUon bien^ distinctlve. Jereïé e$i' d'un, usage conamun^ par çpççéquQntplud fréquent. Il convient aussi à plusieurs sortes de choses : c'est non sculeipe^tunequa-i lité piquante , capable , ainsi que Vacriffionie:, d'être une cause active d'altération dans lèk parties vltantés du corps animal; c'est encore une sorte dfî ,&ayeuBque.lc goût distingue eidémiDle des autres par une sensation propre et partic^liéire i^iie: pnoidiiiif Iç sujet affecté de cette qualjt^. (G).

5l. ACTE , ACTION-

Action^ dit l'abbé Girard, se dit indifféremment de tout ce. qu'on fait, commun ou extraordinaire; acte se ditseulem^t

dé ce qui est remarquable. .. J

« Ç^est plus parles aetion$ que par ses paroles qu'on déoouTre les sentimens de son cœur. C^est un acU héi^oîque que de paif'donner à son ennei^i lorsqu'on est en état de s'en yenger. •

«Le sag^e se propose, dans toutes ses actions t une fin honnête. Les princes doivent marquer les dÎTerses époques d« leur vie par des actes de vertu et de grandeur. On dit une action vertueuse 9 et une banne ou mauvaise action ; mais on dit un acte de vertu et un nçtl^ de bonté. >

« On fait une bonne a^ition en cachant les défauts de son prochain ; c'est Vacte de charité le plus rare parmi les hommes. »

« Tout le mérite de nos agitions vient du motif qui les produit , et de leur conformité à la loi éternelle ; mais toute leur gloire est due aux circonstances avantageuses qui les accompagnent, et à la faveur qu'elles trouvent dans les préventions humaines* Quelques empereurs se sont imaginé faire des actes d'une insigne piété en persécutant ceux de leurs sujets qui étaient d'une religion différente de la leur; d'autres ont cru faire seulement par là des a^^tes d'une politique indispensable ; mais ils ne passent tous que pour avoir foit en cela des actes de cruauté. »

« Un petit accessoire de sens physique ou historique distingue encore ces deux mots ; celui à^a>ction ayant plus de rapport à la puissance qui agit, et celui d'oc^ ^n ayant davantage à l'effet pro* : duît par cette puissance ; ce qui rend 1 un propre à devenir attribut de l'autre : de façon qu'on parierait avec justesse en disant que nous devons conserver dans nos açtionsl^ présence d'esprit, et faire en sorte qu'elles soient toutes des a^tes de bonté ou d'équité, m

Vacte est le produit de Y action d'une puissance. €'esl par V action qu'une puissante fait, actue^ effectue.

On marque les de^réfli de V action qui annoncent l'énergie ; on marque le nombre des actes ^ qui forme l'babijtude. On dît une oc^io^ vive, véhémente, impétueuse ; le feu, la chaleur de Vac-* lion. Une puissatice qui reste sans influence^ sans moutement 9 a perdu son action. On dit un a^te^ divers actes d'une telle espèce. Là répétition des actes d'avarice décèle l'avare. Nous appelons fou celui qdi fait plusieurs actes de folie.

Va^^ émané donc de la puissance : ainsi vous dites un a4ite de vertu, dé générosité , d'équité, dé magnanimité. V action tst le mode de la puissance : ainsi vous dites une action vertueuse , généreuse, équitable, magnanime. "L'action vertueuse a telle qualité; Tacte de vertu appartient à telle cause.

Vactioh marque mieux l'intention, le desseîtt, et reçoit les quaHfications morales plutôt que Vacte, Nous faisons des actes de foi , d'espérance , de cfharitè ; ces actes ne sont que dès. émissions, des déclarations, des aveux de nos sentimens, et non pas des cu^tionsm Nous péchons par pensée , par paroles , par action, La pensée n'est quVrt acte, «t Vaction est une œuvre. (R.)

ao ADH

\ Sa. ACTEUR / COMÉDIEN.

Dans le sens propre, on nomme ainsi ceux qui jouent Isi comédie sur un théâtre ; mais il n'est pas vrai , comme le dit le P. Bonhours, que, dans ce sens, ces deux mots aient absolument la même signification.

Acteur est relatif au personnage que représente celui dont on

Earle : combien est relatif à sa profession. Des amis , ras^em-' lus pour s'amuser entre eux, jouent sur un théâtre domestique un drame dont ils se partagent les l'oies : iU sont acteurs, puîs- /}u'iis ont chacun un personnage à représenter; mais ils ne sont pas comédiens, puisque ce n'est pour eux qu'un amusement momentané , et non pas une profession consacrée à l'amusement du public. Les jeunejs gens qu'une institution un peu plus que gothique fait monter sur les théâtres de collège, sont acteurs^ et ne sont pas comédiens ; maïs quelques-uns, qui sans cela seraient peut-être devenus d'habiles avocats, de bons médecins, de pieux ecclésiastiques , sont devenus de mauvais comédiens , pour avoir été au collège de pitoyables acteurs, encouragés par des applaudissemens imbéciles.

Dans le sens figuré, ces deux termes conservent encore la même distinction à beaucoup d'égards.

Acteur fSit ait de celui qui a part dans la conduite, dans l'exécution d'une affaire , dans une partie de jeu ou de plaisir : comé" c/ten, de celui qui feint bien des passions, des sentimens quil n'a point, dont la conduite est dissimulée et artificieuse. Le premier* terme se prend en bonne ou en mauvaise part, selon la nature de . l'affaire où l'on est acteur : le second ne^se prend jamais qu^en mauvaise part, parce que la dissimulation, qui (aille con^lien , est toujours une chose odieuse. (B.)