ÉNONCER , £X?RIMER

Enoncer i faire connaître, produire au ithors. Exprimer f tirer le suc en pressant, rendre les traits de la chose, faire l'empreinte, représenter au naturel. Il est clair que ce dernier désigne, en matière de discours et de paroles, une image plus marquée, plus parfaite de l'idée que le' premier, qui ne sert qu'à la déclarer et \ la faire connaître.

Vous énoncez votre pensée en la rendant d'une manière intelligible : vous Vexprinhez en la rendant d'une manière sen-^ siblcé

dénonciation suit l'idée : V expression naît de l'idée clairei»ent et fortement conçue. On si'énonce avec facrtité ,»avec netteté, avec pureté, avec régularité, en bons termes, en termes choisis. On s'exprime de toutes ces manières , mais sur- tout avec force, chaleur, énergie, de façon à imprimer la chose dans l'esprit de l'auditeur.

Enoncer demande plutôt les qualités de l'élocution : son mérite est dans la diction ou le langage choisi. Exprimer demande les qualités de l'éloquence : son principal mérite con^

siste dans le parfait rapport des termes ^yec les idées 9 et de l'image avec la chose. Ainsi l'homme disert s'énonce^ l'homme éloquent è^txprime. , , ^

Le peuple s'exprime quelquefois mieux qu'il ne %' énonce , parce qa'il sent Tivement , et qu'il sait peu. ( R. )

5o4- s'enquérir , s'informer.

« Le mot n'est pas noble ( dit-on en parlant de s'enquérir ) ; il paraît proscrit du discours ordinaire , admis tout au plus dans le jargon du palais. » Certes , cette proscription ne ferait honneur ni à notre goût ni à nos lumières, ^'enquérir était du beau langage dans le dernier siècle : j'en ai la preuve dans les écrits des femmes qui fréquentaient la cour , et qui ont laissé une réputation littéraire. Il est bon et utile , car il tient à une grande famille , et il dit quelque chose de plus fort et de plus précis que son synonyme s'informer , mot qui ne conserve aucune trace de son origine , puisque le sens propre d'informer est de donner la forme.

S'enquérir c'est faire des enquêtes ou des recherches plus ou moins diligentes 9 curieuses, étendues ou profondes pour acquérir la connaissance 9 une connaissance ample ou exacte , ou même la cerlitude de la chose. S'informer , c'est seulement chercher 5 demander des lumières^ des éclaircissemens pour savoir ce qui est.

S'enquérir dit plus que sHnformer ; comme quérir dit plus que chercher, requérir qïït demander, etc. S'enquérir ^ en latin inquirere , c'est scruter , fouiller en dedans, dans le fond , intûs . quœrer6y comme le remarquent les vocabulistes. £n demandant une chose à quelqu'un , on s'en informe ; en la demandant à plusieurs pgtrsQAin es, pour juger parleurs témoignages comparés , ou eaFprcs»ant ou poursuivant de questions une personne instruite , on s'enquiert. Ce dernier verbe est l'espèce ; l'autre est le genre.

Ainsi, celui qui questionne s'enquiert ; celui qui demande s'informe.

A force de s'enquérir , on découvre ; à force de s'informer ^ on apprend. (R. )

5o5. ENSEIGNER , APPRENDRE 5 INSTRUIRE , INFORMER , FAIRE SAVOIR.

Enseigner i c'est uniquement donner des leçons. Apprendre , c'est donner des leçons dont on profite. Instruire^ c'est mettre au fait des choses par des mémoires détaillés. Informer , c'est avertir les personnes des événemens qui peuvent être de quelque importance. Faire savoir , c'est simplement rapporter ou mander fidèlement les choses.

Efueigner et ^ppre^tû ont plu8 de rapport à toiit ce qnf C9t propre à cultiver Tesprit et ii former one belle éducation ; c'est pourquoi Toq s'en sert très-à-propos lorsqu'il est question des arts et des sciences. Instruire a^plus de rapport à ce qui est utile à la conduite de la yie et au succès des affaires; ainsi if est à sa place Ictrsqu'il s'agit de quelque chose qui regarde, ou notre devoir ou nos intérêts. Informer renferme particulière-» ment, dans retendue de son sens, une idée d'autorité à l'égard des personnes qu'on informe 9 et une idée de dépendance à l'égard de celles dont les faits sont l'objet de Vinformation ; c'est par cette raison que ce mot est à merveille lorsqu'il est question des services ou de« malversations de gens employés pir d'autres , et de la manière dont se comportent les enfans , les domestiques, les sujets, enfin tous ceux qui ont â rendrs raison à quelqu^un de leur conduite et de leurs actions. Faire savoir a plus de rapport à ce qui satis£»ît simplement la ourio- «ité; de sorte qu'il convient mieux en fait d^ nouvelles.

Le professeur enseigne, dans les écoles publiques , ceux qui îirienpent entendra ses leçons. L'bistorien apprend à la postérité les éyénemens 4e son siècle. Le prince instruit ses ambassadeurs de ce qu'ils ont à négocier: le père instrtdt aussi sep enfans de la manière dont ils doivieot vivre dans le monde. L'in-> tendant informe la cour de ce qui se passe ^lans la province ; comme le surveillant informe les supérieurs de la bonne ou mauvaise conduite de ceux qui leur sontscmmis. Les corresponvdans se font savoir réciproquement tout ce qui arrive de nouveau et 4e remarquable dans leç lieux où ils sont.

U faut savoir à f6nd pour être en éiait d*en$eigner. Il faut de la métbode et 4e la clarté pour apprendre aux autres ; de 4'eK* pérjence et de l'habileté pour bien instruire; 4e la prndence et de la sincérité pour infortner k propos et au vrai ; 4es soins et 4e l'exactitude pour faù^ emifoiar ce qui aaérile de n^étre paîs ignoré.

Eîen des gens se mêlent é^tnscigner fceqn'rls devraient encore étudier. Quelques-uns en apprennent awx autres plus €pi ils n'en savent eux-n>emes. Çeu «ont -capables ÀHnstrvire. Wusîeurs prennent la peine, sans qu'on les en prie, d'informer tes %em» de tout ce qui peut leur être dés^réable. Il y en a d'autres qui , J)ar leur indiscrétion , font savoir à tout le monde ce qlii est à leur propre désavantage. (C)

5o6. ENSEMBLE 5 A tk FQI&.

EnsemMe indique la réunion momentanée ou prolongée de plusieurs choses ou de plusieurs actions : à la fois^la rencontre 4e plusieurs mnuir^roens dans un même moment. Deux 4ivre5 se mettent ensemôie dans une i)îbliolhèque , et tous deux

tombent à la fois , quoique l'un puisse tomber d'un côté et l'autre Vie l'autre. Deux chanteurs chantent ensetnéie dans un '4uo 9 quoiqu'ils ne chantent pas à ia fais; et si l'un des deux chante faux , ils auront beau dianter à la fois 9 ils ne chante^ root pas ensevnbU. Deux hommes yoysLgitnitnsetnhie , et partent à lafoisy c^est-à-dire au nnème moment; ou bien ils se battent ^nsernéie et s'arrêtent à la fois. Pour les choses qui ne peuvent avoir qu'un moment d'existence , en^e«né/e veut dire à la fois: eiad deux coups de fustl partent ensemMe 9 c'est-à-dire à ta fois 9 quoiqu'ils se dirigent de différens côtés.

Etisemifie désigne plutôt le rapport qui existe entre les actions ouïes choses ; à ia fois ycelui qui existe entre les instans. ( F. G. )