FACTION, pAR'n

Ces deui termes Jut)posenl égalenoent l'union de plusieurs personnes , et leur opposition à quelques vues difîerentes dcjS leurs; c'est en cela qu'ils sont synonymes ; mais faction annonce de l'activité , et une machination secrète , contraire aux rues de ceux qui n'en sont point : ptirti n'exprime qu'un partage dans les opinions. (B. )

Le terme de parti ,- par lui-mêitié , n'a rien d'odieux : celui de faction l'est toujours.

Un grand homme et un médiocre peuvent avoir aisément un parti à la cour, dans l'armée , à la ville, dans la littérature; en peut avoir un parti par gon mérite , par la chaleur et le nombre de ses amis, sans être chef de parti. Le maréchal de Câlinât, peu considéré à la cour, s'était fait un grand parti dixns l^armée^ sans j prétendre.

Un chef de parti est toujours un chef de faction : tels ont été lé cardinal de ftetz , Henri , duc de Guise , et tant d'autres.

Un parti séditieui^, quand il est encore faible, quand il ne partage pas tout l'Etat , n'est qu'une faction. La faction de César devint bientôt un parti dominant qui engloutit la république. Quand l'empereur Charles VI disputait l'Espagne à Philippe V , il avait un parti danS ce royaume, et enfin il n'y eut plus 'qu'une faction; cependant on peut dire toujours : L^ parti de Charlés VL H n'en est pas ainsi des hommes privés : Descartes eut long-temps un parti en France ; on ne pieut pas dire qu'il y eut unefaction.[EnCi/c{.yhZ6o.)

Les amis de' César né formèrent d'abord qu'une faction 3 parce qu'ils étaient obligés de cacher leurs menées aux yeux du gouvèrlieihent ; dès qu'ils furent suffisamment en. force , le secretdevin t inutile et impossible , et ils formèrent un parti.

Descartes n'eut jamais de /îicïion, parce qu'il ne fallut jamais rècouHr.à des voies obliques où ténébreuses pou r être. cartésien ,, cela ne tient qu'à la diversité des opinions ; mais s'il s'agit d'opinions théologiques, le parti le moins fâvoi^sé et le moins fondé peut aisément devenir factieupCf et le de vjent presque: toujours; et le deâir et lé besoin de faire des prQséJytes- conduit' à la^ction. (B. )

558^. iPÀbE, IfTSIPÏDE.

Ce qui est fade ne pique pas le goût ; ce qui est insipide ne le touche point du tout. Ainsi, le dernier enchérit sur le pre^ mier; il ne manque à l'un qu'un degré d'assaisonnement, et tout manque à l'autre,

Dans les oarrages d'esprit, ils sont tous deux tr«s -éloigné» du beau ; mais le fade paraissant en affecter et en chercher les grâces déplaît et choque ; Vinsipide ne paraissant pas même le connaître, ennuie et rebute.

A regard de la beauté dn sexe , je ne crois pas qu'il y en ait àHnsipide qu'à ceux qui sont d'un tempérament tout à fait insensible ; mais on dit une beauté fadt lorsqu'-elle n'est pa» animé*, et qu'elle n'a aucun de ces agrémens, soit de Tiyacité ou de langueur, qui sont faits pour réyeiller l'œil du spectateur. (G.)