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65l* <ïCB](l(m >^ BBUIQUEUX, MARTIAL, IIRITAIIB.

Un guerrier est celui qui fait la guerre ; uo prince ieiiiq^fiuX' eât celui qui Taimc; une ame martiale est celle dans laquelle se trourent les qualités qui rendent propre à faire la guerre : un fniiitaire est celui dont le métier est de faire la guerre, quoiqu'il D*aît peut êtte jamais l'occasion de la faire de sa vie.

On dit le courage guerrier , pour exprimer celui qyi sert à la guerre : un attirail guerrier , est celui que Ton emploie pour la gu«rre : la musique guerrière est celle dont on fait usage 4 la guerre ; une musique h^liqueuse est celle qui inspire Tamour de la guerre* On dit une contenance marticde, pour ei^rinaer une contenance qui annonce la force, le courage et les qualités propres à la guerre : un maintieo militaire tskK celui qui an^ nonce un homme formé au métier de la guerre.

Un bon militaire est celui qui sait bien son, nçiétîer : un guerrier fameux est celui qui l'a fait d'une manière brillante et distinguée : une humeur éelliqueuse peut existe* sans la science de la guerre ou les occasions de la faire : un courage muttial ne se manife&te guère que quand l'occasâon lé demande.

Le mot militaire s'applique à tout ce qui concerne l'art , le métier de la guerre : ainsi Ion dit^ les évolutions miiitairea. If génie miMtaire, êlc. Le mot guerrier a tout ce qui tient aux habitudes de la guerre : ainsi Ton dit, des souvenirs «^«^r-r riers, de« plaisirs guerriers ^ etcu Le mot teiliaueux, indiquant un goût et une volonté effective de faire ta gueire, ne s'applique guère qu'à un prilnce , une nation : on ne dit point d'un particulier qu'il est beiiiqusu^. Le mot martial désignant quelques-unes des qualités qui appartenaient au dieu de la guerre , ne s'applique point aux individus , mais seulement à ^quelques-unes de leurs qualités ou de leurs dispositions : on né dit pas d'un homme qu'il est m,artial.

L'art militaire est bon \ perfectionner chez une nation : les habitudes gu^errUres sont avantageuses à y entretenir; l'humeur itU^àueuse a ses dangers ; les idées martiales nourrissent l'honneur. ( F. G. )

65a. eUlDiER y CONDUIRE , MENER.

Guider 9 faire voir^ enseigner, tracer, montrer la voie.

Conduire j montrer le chemin, être à la tête, commander^ tirer à soi , diriger la marche.

Mener , conduire par la main ou comme par la main , faire aller; se faire suivre; entraîner avec soi, se rendre maître, ou par forcé, ou par manège.

L'idée propre et unique de guider est d'éclairer ou montrer

la Toie» LHdée de conduite e^t de diriger , régir ^ gourerner xitih suite d'actions : celle de mener est de disposer de Tobjet ou de ta marche; la lumière seule guide. On conduit par le commandement comme par Tinstmetion ou par le coqcouirs : Tautorité , la force 9 la supériorité 9 IWcendant , nous mènent. Le mot conduire partage donc avec guider l'idée d'enseignement ; avec fnenet, cdle d'empire.

Tous guidez un rojageur , un appreotif , un êcofMer , étô. 9 en leur montrant la rottte quMb doiiM;nt suivre, YoUs canduùet un étranger y on^client, un «mi 9 etc. 9 ^n leur prêtatit vos lumières • yos conseils 9 vo3 Mcoure ; mais vous ^eonéuisez aussi des troupes 9 des travaîUears 9 des animaux , ^etc. , en ordonnant 9 en commandant : vous m^enez des enftms 9 des beveu* gles f des prisonniers 9 des imbéciles , en tes tenant 9 en les faisant aller de gré ou de forée.

L'art ^û<e le médecin ; le médecin oendAjOit k «naïade 9 et la nature mine le malade à la santé eu â 4a mort.

La raison nous guide et nous ^conduit : >cNe nous fmde , en nous montrant ce qu'il faut faire; elle nous conduit, lorsqu'elle nous fait faire ce qu'elle ju^e convenable. Que ia raison conduise 9 dit uù poëte 9 et ie Séêvoir éciaire. Les passions nous conduisent et nous minent. Elles nous ooncftit^an^^ quand nous suivons avec réflexion et liberté leurs desseins 9 leurs suggestions 9 leurs inspirations ; elles nous mènent ^ lorsqu'ellies nous ravissent la raison 9 qu'elles nous entraînent avec violeBCe 9 qi/olles disposent de nous sans nous. De .même un général conduit son armée avec son intelligence et sa science; et il 'mine les soldats au combat 9 parce qu'il ne s'agit là que d'ordonner et d'obéir.

La boussole guide lé navigateur ; le pilote conduit le vaisseau ; «t les vents le minent : de même lUtinéraire guide le cocber ; le oodber oêndimt les cheVaixi ; les chevaui minent la voiture. (R.)