AFFRONT, INSULTE, OUTRAGE, AYANIE

L'affront est un trait de reproche ou de mépris îân^ en face de témoins ; il pique et mortifie ceux qui sont sensibles à l'honneur. V insuite est une attaque faite avec insolence ; , on la. repopsise ordinairftment avec vivacité. L'outrage, ajoute à Vin^uUc un excès de violence qui irrite. L'avame est un trai- . tement humiliant , qui e;xposç au mépris et à la moquerie du public. .

Ce n'est pas réparer son honneyr que de plaider pour un " affront repu. Les honnêtes* gens ne font jamais à'insulte à personne. Il est difficile de décider en quelle occasion Vou-' trage est le plus grand , ou de javir aux dames par violence

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ce qu'elles refasent, oa de rejeter oyeû dédain ce qu'eHcs offrent. Quand' on est en butte au peH{>?e} il faut s'attendre aux avanies , ou ne se point montrer. ( G. )

5o. AGITATION , TOURMENT.

ToutmaH ^ dans un sens tnoral , est uIy malaise dont la cause est déterminée» Agitation est une in<|uiétude de Tamc qui yçut être mkux et qui n^est jamais bien. La vie des gens du monde est agitée par la recherche des plabirs ; œlle de rhomme en-' -vieux est tofiitméntée d^s plaisirs d'autrui : il n*y a pas plus de remède à i'unqu'A Taiitre.

On n'est qa*agiU par la crsasota ou respérance quand Tobjel n'en est pas fort important : on est véritablçment ^ourmen^ s'il intéresse davantag^e. En général , l'incertitude est toujours près du tourment 9 et Vagitation fest toujours loin du bonheur.

Le mot d*agitatiùn est impropre, lorsqu'on parle d'un homme passionné : les passions ne connaissent guère que les Ummuns et les transports. Dire d'un amant qui attend un rendez- tous sans sayoîr si l'on viendra ou si l'on ne Tiendra pas , qu'il est dans Vagitation:^ c'est n'avoir jamais connu le fcmrm^nt d'aimer.

Les âmes ûiibles ,* près de qui tous les objets passent rapidement sans laisser de traces bien distinctes^ peuvent être dans Va>gitatiàn : c'est tin simple ébranlement qui ne Ta pas jusqu'à la secousse. Les âmes fortes sont réservées aux tourmens , comme les tempéramens robustes sont &its pour les grandes maladies.

Les esprits médiocres sont agité», d'idées communes qui ne : leur coûtent guère qu^ la peine de Se ressouTcnir. Le génie est tourmenté de sa pensée jusqu'au moment où ce qu'il produit lui paraît au;niTea^u de- ce qu'il a conçu. ( Anon. )

5l. AGITÉ , ÉHt> , TROCtii.

Être ému 9 c'est éprouTcr un m'ouTement; être agitée c'est éprouTer une succession rapide de .n^ouTemens produits en différens sens et réagissant les uns sur les autres. Être trouMé, c'est être mîîi en désordre' par un mouvértient quelconque.

VcC^itation est le résultat de Vêmoti&a; le «roupie est celut dé Vagitation. , r

La mer est ^tmie tïuaàd le vent s'élèVe, agitée quand la tem-» pête bôulCTcrse ^es flots, trouéile quand le tnouTement des t»- * gne^ a fait remonter le limon à la surface. '

L^ame est émue par un sentiment isolé , comme la colère , i rûtteiidrissemenlt , la joie , etc. ; elle est <tgitée par une rariété dé scntîmens dîflérens et quelquefois*contraires^, con^mè Tespé* ■ rancc roulée de Crainte ; elle est troublée par le désordre que ces sentimens apportent dans ses facultés.

VémotiûH^esi â^v^ oii péi^itle^ selon. le sentiment qni la produit ; Vagitation est toujours désagréable; le trouMe, quel? quefpis criiei, pewt quelipiefois être. enchanteur.

V 4metion o'jndique qu'un mouyement de Tante ; Veigitation eiil,raine ViAf^ d'îi^ertitude , de déchireoiient ; le trouéie exf^ prtine'.eeltç 4e'4é$of^e«

On dira Vagiïatiûn d'HippoIyte près de déclarer sa flamme à- Aricie; V émotion d'Aride, ea Técoutant; le trouve de Phèdre à la vue cTjEIippoljte» ,

Dans le ddule mortel dont je suis agité , Je commence à' rougir de mon Oisiveté.

. HippOL.à Tb^Eb., «été i;<o^ 1.

Un tTOvUtU s'éleva diins mon Ai^e éperdue. ,

la raison peut être tf oublié; le cœur peut être ému; le corps partage quelquefois Vagitation de l'ame.

Un homme ému agît et s'exprime arec chaleur; un homme agité parie ou agit ayec rapidité et sans but : un homme tr^mé/^ ne sait ce qu'il dit ni ce qufU fait.

Vémotion semble n'exprimer jilus souyent que le mouvement d'une partie ; ^agitation, le mojrfyemcnt de plusieurs parties : \étroubte"ne^eiit être jeté que dans l'ensemble. Ainsi, q^and les hommes sont émtis de passions j la multitude est. agitée, et c'est l'État qui est trouùié. ( F. G. )