Ordinaire, Commun, Vulgaire, Trivial
Le fréquent usage rend les choses ordinaires, communes, vulgaires et triviales; mais il y a à cet égard un ordre de gradation entre ces mots, qui fait que trivial dit quelque chose de plus usité que vulgaire, qui, à son tour, enchérit sur commun, et celui-ci sur ordinaire. U me paraît aussi qu'ordinaire est d'un usage plus marqué pour la répétition des actions; commun, pour la multitude des objets ; vulgaire, pour la connaissance des faits, et trivial, pour la tournure du discours.
La dissimulation est ordinaire à la cour. Les monstres sont communs en Afrique. Les disputes de religion ont rendu vulgaires bien des faits qui n'étaient connus que des savants. De tousles genres d'écrire, il n'y a que le comique où les expressions triviales puissent trouver place.
Ces mots peuvent être considérés dans un autre sens que dans celui du fréquent usage : ils se disent souvent par rapport au petit mérite des choses ; et ils ont encore un ordre de gradation , de façon que le dernier de ces mots est celui qui ôte le plus au mérite. Ce qui est ordinaire n'a rien de distingué. Ce qui est commun, n'a rien de recherché. Ce qui est vulgaire n'a rien de noble. Ce qui est trivial a quelque chose de bas. (6.)
•ST. Ordonner, C+mmander.
Le commandement est la notification de V ordre* Celui qui gouverne ordonne: celui qui fait exécuter commande. On ordonne, en vertu de l'autorité, à celui qui doit obéir : on commande, en vertu d'un pouvoir ou d'une charge, à celui qui doit exécuter.
U faut la puissance, la force, pour ordonner: il faut une domination, une supériorité, pour commander. Un maître ordonne, un chef commande. L'a loi, la justice ordonnent, la force en main ; un général, un officier commande, par son grade, une armée, une troupe; comme une citadelle commande une ville, ou une montagne la plaine, par son élévation. Un général ordonne un assaut à des troupes ; l'officier principal le commande ou le conduit.
L'action d'ordonner a toujours quelque ohose de plus absolu, de plus impérieux que celle de commander* Les pouvoirs distribués pour commander n'ordonnent qu'au nom du roi. On ordonne comme on veut de la chose dont on dispose : un souverain n'oublie pas qu'il est homme, et qu'il commande, h des hommes.
La même différence est sensible dans des applications éloignées du ton absolu de l'autorité. Le médecin qui gouverne un malade ordonne les remèdes : un particulier qui emploie un artisan lui commande un ouvrage. (R.)
