Inexorable, Inflexible, Impitoyable, Implacable

Inexorable* qu'on ne gagne point, qu'on ne peut fléchir par les prières. Inflexible, qui ne fléchit point, qu'on ne peut plier ; il ne s'agit que d'une acception morale de dureté. Impitoyable , qui est sans pitié, qu'on ne touche point Implacable, qu'on ne peut apaiser, qu'on ne ramène point.

La sévérité de la justice et la jalouse obstination du pouvoir, rendent inexorable. La rigidité des principes 'et la roideur du caractère

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rendent inflexible. La férocité de l'humeur et l'insensibilité du cœur, rendent impitoyable. La violence de la colère et la profondeur du ressentiment, rendent implacable.

Vous avez beau voua humilier devant le personnage inexorable, vous ne le gagnez pas ; point de grâce. Vous avez beau chercher un faible au personnage inflexible, il né cède pas ; point de rémission. Vous avez beau présenter au personnage impitoyable les objets les plus propres à l'attendrir, vous ne le touchez pas ; sans quartier. Vous avez beau faire des remontrances et offrir des satisfactions au personnage implacable, il ne se rend pas; point de paix.

11 faudrait inspirer de la clémence à celui qui est inexorable, de la bénignité à celui qui est inflexible, de la pitié à celui qui est impitoyable^ de la modération à celui qui est implacable.

Soyons donc fiers devant l'homme inexorable , fermes devant l'homme inflexible^ constants devant l'homme impitoyable ,• flegmatiques avec l'homme implacable. (R.)

tftH. Iaflunie, lga«mftnle, Opprobre» :

Infamie, formé de in, non ou sans, et de fama, réputation, autrefois famé, d'où famé, diffamé, infâme, etc. Ignominie, formé de la même négation, et de nomen, nom. Opprobre, formé de ob9 devant, en face, et de probrum, blâme, reproche, affront, grande honte , opposé h prob, qui marque l'approbation , l'éloge , l'honnêteté et la probité.

Selon la force des termes, Vinfamie ôte la réputation , flétrit Wwm- *eur j l'ignominie souille le nom, donne un vilain renom ; Vopprobre assujettit aux reprochés, soumet aux outrages.

Selon les interprêtes latins, le mot infamia diffère tfignominia, en ce que Vinfamie est répandue par la voie publique et Vignominie , prononcée par te juge. L'infamie est au contraire, dans notre langue, une peine infligée par la loi et non Vignominie : la Cour te déclare infâme. Mais il y a aussi une infamie de fait Tous les savants conviennent <fHft Vigwmiuie est «ne «ote imprimée sur le nom, et Cicéron, L h de sa République, observe que l'animadversion du jugement tombant sur le nom, elle s'appelle, pour cette raison, ignominie.

C'est donc le jugement qui frappe d'infamie. C'est l'opinion d'une profonée humiliation attachée aux supplices ou aux peines des crimes . tas, qui jfeit Vignominie. C'est l'abondance 4e Vinfamie et de Vignomime, versée, pour aiasi dire, à pleines mains, qui consomme Vopprobre.

Cfcst Vignominie proprement dite qui se répand sur la famille d'un coupable; car c'est elle qui répaodla honte sur le nom, Il y a sans doute une infamie à périr par la main du bourreau: mais la décola-

tion, par-Jà qu'elle n'est pas censée ignominieuse, ne fait point rejaillir la honte sur la famille ; les accessoires aggravants d'un supplice ignominieux vont jusqu'à Y opprobre.

Les idées de honte et de blâme sont communes à ces termes : l'infamie aggrave ces idées par celles de décri, de flétrissure, de déshonneur ; Yignominie, par celles d'humiliation, d'avilissement, de turpitude ; Vopprobre9 par celles de rebut, de scandale, d'anathème.

Une action infâme ou qui mérite Vinfamie, nous rappelons [aussi infamie. Un avare fait des infamies pour avoir de l'argent. Une action ignominieuse ne s'appelle point une ignominie ; ce mot exprime uniquement fane grande humiliation publique. Une action ne s'appellera pas non plus un opprobre ; mais on dit d'une personne abandonnée aux plus horribles excès, quelle est la honte et Vopprobre de sa famille, de son sexe. (R.)

W7. Infataer, fasciner, Entêter. .

Prévenir, préoccuper à l'excès; tel est le sens figuré de ces termes. lnfatuer, latin mfatuare, signifie à la lettre rendre fou, faire perdre le sens, renverser l'esprit ou la tête : de fatuus, insensé, extravagant* qui parle sans savoir ce qu'il dit ; et n'oublions pas l'idée de fat. Fas~ dner, latin fascinare, signifie, dit-on, littéralement, soumettre par des /égards, par dés charmes, vaincre par l'oeil, éblouir par des prestiges qui' font voir les choses autrement qu'elles ne tont. Je crois que le sens littéral de ce mot, c'est de mettre un bandeau sur les yeux ; du latin fascia9 bande, bandeau. Entêter, c'est, littéralement, porter à la tête, troubler la tête, offenser le cerveau : c'est l'effet produit figurément sur la tête prise pour l'esprit

Vinfatuation vous remplit si fort l'esprit d'une idée ou d'un objet qui vous plaît on vous flatte, qu'il n'est guère possible de vous en détacher. La fascination vous aveugle ou vous éblouit si fort, que vous ne pouvez plus voir les objets tels qu'ils sont, et que vous es voyez tels que vous les imaginez, sans vouloir même qu'on vous dessille les yeux ou qu'on en 6te le bandeau. V entêtement vous tourne l'esprit et vous possède si fort, qu'on ne sait comment vous faire entendre raison, et que vous ne voulez rien entendre.

On infatué les esprits vains, les têtes qui fermentent et qui s'exaltent On fascine les esprits faibles et superficiels, les gens qu'on subjugue par leurs crédulité opiniâtre. On entête les gens décidés, ceux qui se persuadent volontiers ce qui leur convient.

On nous infatué et nous nous infatuons. On nous fascine bien plus que nous ne nous fascinons. Nous nous entêtons bien plus qu'on ne nous entête.

Il y a une sorte d'engouement (1) dans celui qui est infatué; et l'engouement empêche que la vérité ne passe jusqu'à son esprit. Il y a de l'aveuglement dans celui qui est fasciné; et l'aveuglement fait qu'on ne croit plus qu'à ses visions. Il y a de la résolution dans celui qui est entêté; et sa résolution ne lui permet pas de se départir de son idée.

Dans le sens commun à ces termes, nous disons, en conversation, cmbabouiner ', cnfariner, empaumer, pour jeter un ridicule sur la personne qui se laisse prévenir.

On embabouine celui qui se laisse puérilement amuser ou bercer comme un enfant, comme un sot.

Enfariner, à la lettre , poudrer avec de la farine : ce mot se dit, au figuré, pour désigner une légère teinture, une couche superficielle, une apparence de science. Ainsi, lorsqu'il s'agit d'exprimer par ce terme une prévention, cette prévention est légère, prise à la légère, inconsidérée, vaine et risible. On dit proverbialement, qu'un homme est venu, la gueule enfarinée, dire ou faire quelque chose, pour lui attribuer un empressement ridicule et une sotte confiance.

Empaumer, c'est recevoir dans la paume de la main, serrer forte-

. ment contre la paume de la main, frapper avec la paume de la main.

Au figuré, on empaume l'esprit de quelqu'un, quand on s'en rend le

maître de manière à lui faire croire ou lui faire faire tout ce qu'on veut,

comme si on le tenait dans sa main. (R.)