Infection, Puanteur

Infection vient du latin inficere, teindre, imprégner, souiller, corrompre : c'est la communication d'une mauvaise odeur qui répand la corruption d'un corps sur les autres. L'idée de la mauvaise odeur est propre à la puanteur.

Ainsi Yinfection répand une puanteur contagieuse ; et la puanteur est l'odeur forte et désagréable exhalée des corps sales, pourris, ou de tout autre corps qui, à cet égard, s'assimile à ceux-là. La puanteur offense le nez et le cerveau ; Yinfection porte la corruption et attaque la santé. Vous direz la puanteur d'un morceau de viande gâté, et Yinfection des cadavres. La puanteur d'une personne sale nous fait reculer ; de grands marais répandent Yinfection et la maladie dans un village, dans un canton.

Il y a des vapeurs puantes, telles que celle de la savate brûlée , qui sont salutaires dans certains accidents ; mais des vapeurs infectes sont toujours funestes ou malfaisantes.

(1) Engoué signifie littéralement qui en a jusqu'au gosier, qui a le passage du gosier bouché ou embarrassé.

On dit que la peste infecte une ville , ce n'est pas à dire qu'elle Y empuantisse : ce n'est pas la mauvaise odeur, c'est un air malsain qu'elle répand; tant il est vrai que l'idée propre tfinfect et de sa famille est celle d'une corruption contagieuse. On dit proverbialement que les paroles ne puent point, attendu qu'il y a des paroles sales et déshonnêtes , et que la saleté produit la mauvaise odeur ; tant il est vrai que l'idée propre de puer et de sa famille est celle de sentir mauvais par saleté.

Les mots de cette dernière famille ne sont employés qu'au propre ou dans des façons de parler populaires ou familières. Il n'en est pas de même de l'autre famille; infecter est très-communément employé au moral et dans tous les genres de style : on dit infecter les esprits , les mœurs, l'enfance , un peuple, etc. , d'hérésie et de superstitions. (R.)

1%9. Inférer, Induire, Conclure.

Ces termes de philosophie indiquent l'action de tirer des conséquences de quelques propositions qu'on a établies.

L'idée propre tf inférer est de passer à quelque autre proposition* en vertu des rapports qu'elle a ou qu'on lui suppose avec les propositions précédentes. L'idée propre ^induire est de conduire à une autre idée • ou au but par les rapports et la vertu des propositions déduites qui y mènent : l'idée propre de conclure est de terminer son raisonnement ou sa preuve, en vertu des rapports nécessaires ou démontrés des prémisses avec la conséquence.

Inférer marque l'action de porter, transporter, pour ainsi dire, l'esprit sur un autre objet : vous pouvez donc inférer d'un principe, d'un raisonnement, quelque chose de très-éloigné qui n'est ni annoncé, ni prévu, et dont ensuite il faudra développer et démontrer les rapports avec la thèse ou la vérité posée : par exemple, de ce qu'un homme est libre de droit, ^infère , par des raisonnements suivis et d'une conséquence H l'autre, qu'il faut laisser l'ouvrier convenir du salaire avec celui qui veut l'employer. Induire, marque l'action de conduire à un but par la voie qui doit y mener : vous induisez donc par une suite de propositions, de déductions, de conséquences, qui naturellement et progressivement rapprochent l'esprit de la vérité à laquelle il s'agit de le faire parvenir : par exemple, la nécessité de renouveler tous les ans la dépense de l'agriculture, vous induit à celle de prélever les avances sur les produits de la culture» pour la maintenir dans le même état; la nécessité de prélever ces avances, à celle de les laisser intactes, et exemptes de toutes autres charges ; la nécessité de les laisser intactes, à celle de rejeter ou d'imposer toute autre charge sur la portion des fruits appartenant au propriétaire, sous peine de dégrader