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1946. Toucher, Émouvoir.

Ces verbes ne se confondent par une synonymie apparente, que quand ils expriment figurément l'action de causer une altération dans rame. Émouvoir signifie faire mouvoir, mettre en mouvement ; on émeut les humeurs, les sens, les esprits. V éf notion est un mouvement d'agitation et de trouble : c'est ainsi que l'âme est émue. Toucher se prend dans l'acception d'atteindre et de frapper ; et c'est à peu près dans ce sens qu'on touche Fâme.

L'action de toucher fait uneimpressibn dans l'âme : l'action d'émouvoir lui cause une agitation. L'impression produit l'agitation : ce qui vous touche, vous émeut; si vous êtes ému9 vous avez été touché. L'orateur a pour objet d'émouvoir; et il emploie, les moyens de toucher. Pour émouvoir l'âme, il faut la toucher, comme il faut loucher le corps pour le mouvoir.

Ce qui touche , excite la sensibilité : ce qui émeut, excite une, passion. On est touché de pitié, de compassion, de repentir, etc ; on est ému de pitié, de peur, de colère, etc. On cherche à vous toucher pour vous attendrir, vous gagner, vous ramener : on vous émeut, même sans Je chercher, et quelquefois en vous offensant, en vous irritant, en vous causant des mouvements fâcheux, défavorables. L'action d'émouvoir s'étend donc plus loin que celle de toucher. On est ému , et non pas touché de colère.

L'adjectif touchant désigne, comme toucher, ce qui excite la sensibilité ; et l'adjectif pathétique désigne, comme émouvoir, ce qui excite la passion* Le pathétique produit des sentiments ou violents ou tendres : le touchant ne produit que des sentiments tendres et doux. Un discours pathétique vous inspire l'indignation comme la miséricorde. Un objet touchant ne vous inspire que de l'affection.

Pathétique ne se dit que du discours, des mouvements, des sons, des accents, du chant, des signes expressifs et capables d'émouvoir le cœur ou les passions : touchant se dit également des choses, des objets , des événements qui affectent le cœur de manière à l'intéresser. (R.)

1947. Toucher, Manier.

On touche plus légèrement ; on manie à pleine main.

On touche une colonne , pour savoir si elle est de marbre ou de bois. On manie une étoffe pour connaître si elle a du corps et de la force. * .

11 y a <iu danger à toucher ce qui est fragile : il n'y a point de plaisir' à manier ce qui est rude. (G.)

1948. Toujours, Continuellement

Ce qu'on fait toujours se fait en tout temps et en toute occasion. Ce qu'on fait continuellement se fait sans interruption et sans relâche.

Il faut toujours préférer son devoir à son plaisir. H est difficile d'être , continuellement appliqué au travail

Pour plaire en compagnie, il faut y parler toujours bien , mais non pas continuellement. (G.)

1949. Tour, Tournure.

Le tour donne la tournure; la chose reçoit la tournure donnée par le tour. La tournure est la* forme qui reste à la chose tournée ou changée par un certain tour. Les mœurs prennent un certain tour9 et il en résulte une habitude , une tournure particulière. Avec un tour d'imagination, on voit les choses comme on veut les voir : avec une certaine tournure d'imagination , ou telle manière habituelle de voir, on est heureux ou malheureux dans toutes sortes de positions, quoi qu'il arrive.

Toute forme est un certain tour% mais la tournure annonce la forme caractéristique ou habituelle, la manière d'être ou l'état des choses.

Vous direz plutôt un tour de phrase, et la tournure du style.

Les formes ordinaires de la langue ne sont que des tours; mais j'appellerais plutôt tournures ces tours singuliers qui, contraires aux formes communes, et même contraires aux règles ou de l'analogie ou de la grammaire, mais reçus, servent, par leur singularité même et leur désordre grammatical, à donner plus de force à la couleur, plus de mouvement à la passion, plus de philosophie à l'arrangement des idées, plus de grâce à l'expression.

1250. Tour, Circonférence, Circuit*

Dans l'acception présente , le tour est la ligne qu'on décrit , ou ' l'espace qu'on parcourt en suivant la direction courbe des parties extérieures d'un corps ou d'une étendue , de manière à revenir au point d'où l'on était parti. La circonférence est la ligne courbe décrite ou formée par les parties d'un Corps ou de l'espace, les plus éloignées du centre. Le circuit est la ligne ou le terme auquel aboutissent et dans lequel se renferment les parties d'un corps ou d'une étendue, en s'éloignant de la ligne droite ou en formant des tours , des» détours, .des retours.

Vous faites le tour de votre jardin ; des remparts font le tour de la ville. Vous ne faites pas la circonférence d'un corps ; mais le corps a sa circonférence; elle est marquée par l'extrémité de ses parties, de ses rayons. Vous ne faites pas le circuit de la chose ; mais la chose fait un

circuit dans lequel elle se renferme, ou vous tracez le circuit qui doit former en quelque sorte son enceinte.

Tour est le terme vulgaire, et qui ne se prend pas toujours dans le sens rigoureux- On dit qu'on a fait le tour de la ville quand on a été dans ses différents quartiers* Girconffrence est un terme de géométrie; et si, à toute rigueur, ce terme regarde proprement le cercle, lorsqu'on rapplique à des figure* irrégulières dont il désigne la courbure, il est néanmoins astreint à la rigueur géométrique des. rapports que Ton envisage et des calculs que Ton fait. Circuit est un terme détourné de son sens propre, qui est de s'éloigner de la ligne droite et de faire des détours.

En style de peinture et de sculpture* on dit le contour pour désigner la ligne qui termine la figure ou les lignes qui terminent les différentes parties de la figure» U dessinent ou en marquent la forme»

En style d'architecture, on dit le pourtour d'un bâtiment , d'une cour, d'une chambre, pour désigner tout le tour* le tmr entier de la cbose, dont on fait le toisé. (R.)

1951. Tout, Chaque.

Ces deux mots désignent également la totalité des individus de Fespèce exprimée par le nom appellatif avant lequel on tes place. Voilà jusqu'où va la synonymie de ces deux articles.

Mais tout suppose uniformité dans le détail, et exclut les exceptions et les différences : chaque* au contraire, suppose et indique nécessairement des différences dans le détail.

Tout homme a des passions; c'est une suite nécessaire de sa nature. Chaque homme a sa passion dominante; c'est une suite nécessaire de la diversité des tempéraments. ( B. Gramm. gén. , liv. II, ch. 3, art. 2.)

«52. Tout, Tout le, Tous le».

Quoique le mot tout désigne toujours une totalité, il la marque cependant diversement, selon la manière dont il est construit.

Tout, au singulier, et employé sans l'article té avant un nom appellatif, est lui-même article universel collectif; il marque la totalié des individus de l'espèce signifiée par le nom, et les fait considérer sous le même aspect, et comme susceptibles du même attribut , sans aucune différence distinctive.

Tout, au singulier et suivi de l'article indicatif te, avant un nom appellatif, est alors ajectif physique qui exprime la totalité, non des individus de l'espèce, mais des parties intégrantes qni' constituent l'individu.

De là vient l'énorme différence de ces deux phrases : Tout homme

est sujet à la mort, et tout Vkomme est sujet à la mort. Le première veut dire qu'il n'y a pas un seul homme qui ne soit sujet à la mort; vérité dont la méditation peut avoir une influence utile sur la conduite des hommes : la seconde signifie qu'il n'y a aucune partie de l'homme qui ne soit sujette à la mort ; erreur dont la croyance pourrait -entraîner les plus grands désordres.

Tous, au pluriel; et suivi de les avant un nom appellatif, reprend la fonction d'article universel collectif, et marque la totalité des individus de l'espèce, sans exception, comme tout sans le au singulier : voici la différence qu'il y a alors entre les deux nombres.

Tout y au singulier, marque la totalité physique des individus de l'espèce , dans le cas où l'attribut est en matière nécessaire : et c'est pour cela qu'alors on ne doit pas le joindre à le qui a, comme on vient de le dire dans l'article précédent, la même destination ; il y aurait périssologie, puisqu'il y aurait inutilement double indication du même point de vue. Tous les, au pluriel, marque la totalité physique des individus de l'espèce , dans le cas où l'attribut est en matière contingente. Les , on vient de le voir , est alors le signe convenu de la possibilité des exceptions; mais cette possibilité peut exister sans le fait ; et pour le marquer, quand il est nécessaire, on joint tous avec les, afin de déclarer formellement exclues les exceptions que les pourrait foire soupçonner.

S'il est question, par exemple, d'un détachement de trois cents hommes , que l'on a d'abord cru enlevés avec leurs équipages , il y aura bien de la différence entré dire : Les soldats reparurent , mais les bagages ne revinrent pas ; et dire : Tous les soldats reparurent , mais tous les bagages ne revinrent pas.

Par la première phrase, on fait entendre seulement que le gros de la troupe reparut, sans répondre numériquement des trois cents; et que rien des bagages ne revint, ou du moins qu'il fn revint bien peu de chose : par la seconde phrase,. on assure, sans exception, que les trois cents soldats reparurent; maison fait entendre qu'il ne revint qu'une partie des bagages. (B. Grammaire générale, liv. II , en. 3 , art. 2.)

f £J& Tout, Le.

Le et tout , comme on vient de, le dire dans les deux articles précédents, marquent également 1? totalité physique des individus de l'espèce signifiée par le nom appellatif : ils sont donc synonymes â cet égard, et il faut voir quelles sont les différences qui peuvent les distinguer dans l'usage.

Le ne marque la totalité des individus que secondairement et indirectement, parce qu'a désigne primitivement et directement l'espèce.