VAL

Ainsi le valétudinaire est d'une santé chancelante : le maladif est sujet à être malade : Vinfirme est affligé de quelque dérangement d'organes : le cacochyme est plein de mauvaises humeurs.

Les femmes, par la constitution propre de leur sexe, sont naturellement plus valétudinaires que les hommes. Les gens malsains sont nécessairement maladifs. Les vieillards sont infirmes par le dépérissement naturel de leurs organes. Il y a beaucoup d'enfants cacochymes par le vice de leur origine ou de leur nourriture,

1291. Valeur, Coupage.

Le valeureux peut manquer de courage, le courageux est toujours maître d'avoir de la valeur.

La valeur sert au guerrier qui va combattre ; le courage, à tous les êtres qui, jouissant de l'existence, sont sujets à toutes les calamités qui l'accompagnent.

Que vous servirait la valeur, amant que l'on a tra'ti , père éploré que le sort prive d'un fils, père plus à plaindre dont le fils n'est pas vertueux ? O fils désolé, qui allez être sans père et sans mère, ami dont l'ami craint la vérité ; ô vieillards qui allez mourir ; infortunés, c'est de courage que vous avez besoin.

Contre les passions que peut la valeur sans courage? Elle est leur esclave, et le courage est leur maître.

La valeur outragée se venge avec éclat, tandis que le courage pardonne en silence.

Près d'une maîtresse perfide le courage combat l'amour, tandis que la valeur combat le rival.

La valeur brave les horreurs de la mort ; le courage , plus grand , brave la mort et la vie. (EncycL, XVI, 820.)

1292 Valeur, Prix.

Le mérite des choses en elles-mêmes en fait la valeur, et l'estimation en fait le prix.

La valeur est la règle du prix , mais une règle assez incertaine et qu'on ne suit pas toujours.

De deux choses celle qui est d'une plus grande valeur vaut mieux ; et celle qui est d'un plus grand prix , vaut plus.

11 semble que le mot de prix suppose quelque rapport à l'achat ou à la vente, ce qui ne se trouve pas dans le mot de valeur. Ainsi, l'on dit, que ce n'est pas être connaisseur, que de ne juger de la valeur des choses que par le prix qu'elles coûtent. (G.)

1993. Vallée, Vallon.

Vallée semble signifier un espace plus étendu. Vallon semble en marquer un plus resserré.

Les poètes ont rendu le mot de vallon plus usité, parce qu'ils ont ajouté à la force de ce mot une idée de quelque chose d'agréable ou de champêtre ; et que celui de vallée n'a retenu que l'idée d'un lieu bas et situé entre d'autres lieux plus élevés.

On dit la vallée de Josaphat, où le vulgaire pense que se doit faire le jugement universel; et l'on dit le sacré vallon, où la fable établit une demeure des Muses. ( G. )

1294. Vanter, Louer.

On vante une personne pour lui procurer l'estime des autres, ou pour lui donner de la réputation. On la loue pour témoigner l'estime qu'on fait d'elle, ou pour lui applaudir.

Vanter, c'est dire beaucoup de bien des gens, et leur attribuer de grandes qualités, soit qu'ils lésaient, ou qu'ils ne les aient pas. Louer, c'est approuver, avec une sorte d'admiration, ce qu'ils ont dit ou ce qu'ils ont fait, soit que cela le mérite ou ne le mérite pas.

On vante les forces d'un homme; on loue sa conduite.

Le mot vanter suppose que la personne dont on parle est différente de celle à qui la parole s'adresse : ce que le mot de louer ne suppose point.

Les charlatans ne manquent jamais de se vanter; ils promettent toujours plus qu'ils ne peuvent tenir, ou se font honneur d'une estime qui ne leur a pas été accordée. Les personnes pleines d'amour-propre se donnent souvent des Louanges ; elles sont ordinairement très-contentes d'elles-mêmes.

Il est plus ridicule, selon mon sens, de se louer soi-même que de se vanter : car on se vante par un grand désir d'être estimé, c'est une vanité qu'on pardonne ; mais on se loue par une grande estime de soi, c'est un orgueil dont on se moque. (G.)

1295. Variation, Changement.

La variation consiste à être tantôt d'une façon et tantôt d'une antre, Le changement consiste seulement à cesser d'être le même.

C'est varier dans ses sentiments que de les abandonner et les reprendre successivement. C'est changer d'opinion que de rejeter celle qu'on avait embrassée pour en suivre une nouvelle.

Les variations sont ordinaires aux personnes qui n'ont point de volonté déterminée. Le changement est le propre des inconstants.

Qui n'a point de principes certains est sujet à varier. Qui est plus attaché à la fortune qu'à la vérité, n'a pas de peine à changer de doctrine. (G.)