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chose et sur eux : le général surveille à tout, et les surveille tous. Vous veillez à votre besogne , à vos affaires , à vos intérêts : vous veillez sur vos enfants, sur vos domestiques, sur votre ménage. Quoique vous ayez confié divers soins, différentes inspections a des gens qui doivent veiller pour vous, vous surveillez et vous réglez tout. (R.J

1301. Vélocité, Vitesse, Rapidité.

La vélocité est la qualité du. mouvement fort et léger ; la vitesse 9 celle du mouvement prompt et accéléré; la rapidité, celle du mouvement impétueux et violent.

La vélocité marque une grande vitesse : elle marque proprement la vitesse de ce qui vole, de ce qui s'élève dans les airs, de ce qui en parcourt l'espace avec un mouvement très-vi£

La vitesse exprime donc un mouvement pressé, hâté : il exprime proprement une course prompte et accélérée.

La rapidité est toujours plus ou moins impétueuse , violente ,<assez forte pour vaincre les obstacles, pour ravager, pour enlever ce qui te rencontre sur son passage.

Ainsi , à proprement parler, vous direz la vélocité d'un oiseau, lt vitesse d'un cheval, la rapidité d'un torrent. (R.)

1302. Vénal, Mercenaire.

La chose vénale est à vendre ; on l'acquiert; elle est a vous en toute propriété : son effet est toujours absolu. Le mercenaire^ au contraire, n'est qu'au jour le jour; il est au plus offrant, aujourd'hui pour , et démain contre. On dira que le parlement d'Angleterre est vénal , mais non pas qu'il est mercenaire. On ne dira pas d'un écrivain qui se vend alternativement , qu'il est vénal , mais qu'il est mercenaire , et que sa plume est vénale , car elle aliène définitivement ce qu'elle émet

Le caractère de la vénalité est de transmettre sa propriété ; celui du mercenaire n'est que de la louer à temps. Le premier a la capacité, le second l'habitude. Le mercenaire fut vénale mais l'homme vénal n'est pas toujours mercenaire. (11.)

1303. Vendre, Aliéner* ;

Vendre, c'est donner , céder pour de l'argent, pour un certain prix , une chose dont on a la propriété, la libre disposition : aliéner c'est transférer à un autre la propriété d'un bien qu'on lui vend ou qu'on lui donne , dont on le rend le maître d'une manière ou d'une autre.

On vend ce que quelqu'un achète : on aliénée* qu'un autre acquiert.

à* ÈDIT. TOME il, 29

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Tout ce qui s'apprécie en argent , se vend, fonds, mobilier, denrée, marchandise, travail, etc. On n'aliène que des fonds, des rentes , des droits, une succession, un mobilier de prix qui tient lieu de fonds.

On n'aliène que ce qu'on a ; "car comment transférer une propriété qu'on n'a point ? Mais on vendra fort bien quelqucfris ce qu'on n'a pas, comme, par exemple, son crédit, son honneur, sa conscience, etc.; c'est surtout quand on n'en a point qu'on les vend. (R.)

1304. Vénération, Respect

Ce sont des égards qu'on a pour les gens : mais on leur témoigne de l'estime par la vénération ; et on leur marque de la soumission par le respect.

Nous avons delà vénération pour les personnes en qui nous reconnaissons des qualités éminenles ; et nous avons du respect pour celles qui sont fort au-dessus de nous ou par leur naissance , ou par leur fortune.

L'âge et le mérite rendent vénérable. Le rang et la dignité rendent respectable.

La gravité attire la vénération du peuple : la crainte qu'on lui inspire le tient dans le respect. (G.)

1305. Vénération, Révérence, Respect* )

La vénération est un profond respect ; elle n'a au-dessus d'elle que l'adoration. La révérence Qslnne crainte respectueuse; elle impose donc avec le respect une sorte de frein. Le respect est une distinction honorable ; c'est le premier ou le moindre degré d'honneur.

La vénération est l'hommage de l'humilité ou de la supplication : vous la devez à l'éminence des objets qu'il convient d'exalter. La révérence est l'hommage de la soumission ou de la faiblesse : vous la devez à l'autorité des objets qu'il faut craindre. Le respect est l'hommage de l'infériorité ou de rabaissement volontaire,: vous le devez à l'élévation des objets qu'il s'agit d'honorer. Pascal dit que le respect est de se gêner pour les autres : je crois que le respect consiste proprement 5 se mettre au-dessous des autres ; la révérence , à se tenir devant les autres dans la réserve d'une grande modestie ; la vénération, à tomber , pour ainsi dire , aux pieds des autres ou à leurs genoux.

La vénération exprime une sorte de piété par une sorte de culte : ainsi nous vénérons proprement les choses saintes ; mais, outre la piété religieuse, il y a la piété naturelle qu'un fds a pour son père , un citoyen pour la patrie. La révérence exprime un sentiment presque semblable à celui de la crainte filiale, et de la manière dont un fils est en présence d'un père : ainsi les Latins disaient la révérence du disci-