VOL

sous un vain éclat l'épuisement de ses peuples ; pallie f c'est-à-dire, adoucit en apparence les maux qu'il ne peut guérir ; et dissimule, c'est-à-dire, feint de ne pas sentir les outrages qu'il ne peut venger. (F. G.)

133t. Voir, Apercevoir.

Les objets qui ont quelque durée ou qui se montrent, sont vus; ceux qui fuient ou qui se cachent, sont aperçus.

On voit dans un visage la régularité des traits ; et l'on y aperçoit les mouvements de l'âme. »

Dans une nombreuse cour, les premiers sont vus du prince ; à peine les autres en sont-ils aperçus.

Une complaisance vue de tout le monde, en explique quelquefois moins qu'un coup d'œil aperçu.

Les novices et les sottes en amour ignorent les avantages du mystère, et font voir ce qu'elles ont intérêt de cacher ; les plus fines, quelque attention qu'elles aient, ont bien de la peine à empêcher qu'on ne s'aperçoive de ce qui se passe au fond de leur cœur.

L'amour qui se fait voir tombe dans le ridicule aux yeux du spectateur ; celui qui se laisse seulement apercevoir, fait sur le théâtre du monde une scène amusante pour ceux à qui plaît le jeu. des passions. (G).

1333. Voir, Regarder.

On voit ce qui frappe la vue. On regarde où l'on jette le coup d'œil.

Nous voyons les objets qui se présentent à nos yeux. Nous regardons ceux qui excitent notre curiosité.

On voit ou distinctement ou confusément ; on regarde ou de loin ou de près. Les yeux s'ouvrent pour voir ; ils se tournent pour regarder.

Les hommes indifférents voient, comme les autres, les agréments du sexe ; mais ceux qui en sont frappés, les regardent.

Le connaisseur regarde les beautés d'un tableau qu'il voit; celui, qui ne Test pas, regarde le tableau sans en voir les beautés, (G.)

1334. Vol, Volée, Essor.

Le vol est l'action de s'élever dans les airs et d'en parcourir un espace : la volée est un vol soutenu et prolongé ou varié : Vessor est un vol hardi, haut et long; le plein vol d'un grand oiseau.

Le vol de la perdrix n'est pas long : les hirondelles passent, dit-on, la mer tout d'une volée : le faucon mis en liberté prend quelquefois un essor si haut, qu'on l'a bientôt perdu de vue,

ft« édit. tomr II, 30

m vol

Tout oiseau pvend son vol : vous donaei la volée à celui à qui toi» donnex la liberté de s'envoler; vous le prenez & la volée, dans le cours de son DoL fesseau de proie prend un essor d'autant plus véhément, qu'il a été plus longtemps contraint.

Au figuré, une personne prend son vol et son essor •• son vol7 lorsqu'elle s'affranchit de ses entraves et qu'elle use de toute sa liberté ; son essor, quand elle essaie librement ses forces et qu'elle s'abandonne à toute leur énergie. Il y a de la hardiesse dans le vol : dans Yessor, il y a «ne ardeur égale à la hardiesse. (R.)

1335. Volqnté, Intention, Utm**%m.

La volonté est une détermination fixe qui regarde quelque chose de 1 prochain; elle le fait rechercher. Vintention est un mouvement ou un penchant de l'âme, qui envisage quelque chose d'éloigné ; elle y fait tendre* ht dessein est une idée adoptée et choisie, qui paraît supposer quelque chose de médité et de méthodique; il fait chercher les moyens de l'exécution.

Quand la volonté de servir Dieu vint à l'abbé de la Trappe, ses premières intentions furent de faire une austère pénitence, et il forma pour cela le dessein de se retirer dans son abbaye et d'y établir la réforme.

Les volontés sont plus connues et plus précises. Les intentions sont plus cachées et plus vagues. Les desseins sont plus vastes et plus raisonnés.

La volonté suffit pour nous rendre criminels devant Dieu ; mais elle ne suffit pas pour nous rendre vertueux, ni devant Dieu, ni devant les hommes. Vintention est Pâme de l'action et la source de son vrai mérite; mais il est difficile d'en juger bien sainement. Le dessein est un effet de la réflexion ; mais cette réflexion peut être bonne ou mauvaise.

On dit faire une chose de bonne volonté, avec une intention pure et de dessein prémédité. .

Personne n'aime à être contrarié dans ses volontés, ni trompé dans set intentions, ni traversé dans ses desseins : pour cet effet, il ne faut point avoir d'autre volonté que celle de ses maîtres, d'autre intention , que de faire son devoir, ni d'autre dessein que de se conformer à l'ordre de la Providence.

U n'y a rien dont on soit moins le maître que de l'exécution de ses dernières volontés : rien de moins suivi que V intention de la plupart des fondateurs de bénéfices. Rien n'est plus extravagant que le dessein de réunir tous les hommes à une même opinion. ♦

Il est d'un gr?nd homme d'être ferme dans ses volontés, droit dans ses intentions, et raisonnable dans ses desseins* (G.)

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