JUG

*M. Jugement, Mena.

Le s#w intellectuel doit, selon le mot, et par une analogie évidente, être dans l'esprit ce que le sens matériel est dans le corps ; c'est la faculté de prévenir, connaître, distinguer, discerner les objets, leurs qualités, leurs rapports ; lorsque cette faculté lie, combine ces rapports, et prononce sur leur existence, c'est le jugement.

Le sens est, ce me semble, l'intelligence qui rend compte des choses ; et le jugement, la raison qui souscrit à ce compte : ou si l'on veut, le sens est le rapporteur qui expose le fait, ou le témoin qui en dépose ; et le jugement) le juge qui décide. Nous jugeons sur le rapport de nos sens.

Le jugement est selon le sens. Qui n'a "point de sens n'a point de jugement; qui a peu de sens a peu de jugement ; qui a perdu le sens a perdu le jugement. Il est évident que le sens, qui donne la connaissance des choses, règle le jugement, qui prononce sur l'état des choses.

Il est facile de comprendre pourquoi le jugement et le sens wnt si souvent confondus : c'est la même faculté de l'esprit appliquée à des opérations différentes, mais liées ensemble. Ainsi, Ton dit partout que le sens est la faculté de comprendre et déjuger raisonnablement, selon la droite raison ; mais il est clair que, quand cette faculté juge, c'est le jugement, et que ridée déjuger est absolument étrangère au mot sens t qui ne peut par lui-même énoncer que des idées analogues à celles des sens physiques.

Le sens est la raison qui éclaire : le jugement est lav raison qui détermine. Ainsi, à proprement parler, te jugement n'est pas, comme le dit un moraliste profond, une grande lumière de l'esprit ; c'est la détermination à recevoir et à suivre, dans les choses morales et intellectuelles, la lumière que le sens lui présente.

Nous sentons bien que le sens n'est pas décidé, déterminé, fixe et ferme comme le jugement, lorsque nous disons à mon sens, pour marquer une sorte d'instinct, de goût, de penchant, une idée, une opinion légère, un avis qui n'est pas raisonné et décidé. Vous pariez ainsi pour dire que vous ne jugez pas, que vous ne portez pas un* jugement, que c'est plutôt affaire de goût que de jugement.

Cen'est pas que le sensne juge; mais alors, si nous ne l'appelons pas jugement, la raison en est que ces opérations sont si rapides, qu'on ne les distingne pas, qu'on ne les aperçoit pas; on juge, on se détermine comme par instinct. On voit, on sent, pour ainsi dire, le jugement <f*i raisonne ou combine ; on dirait que le sens dispense de raisonner et de combiner dans ces cas-là.

L'hunae 41m grand sens voit dira coup d'oeil, au loin, pardessus