MASPHA

De Jérusalem

Le Nébi Samoutl seul répond au Maspha de Samuel et des Machabécs, et certes nul sommet ne mérite à plus juste titré le nom de lieu d'observation.

Au VI* s. de notre ère, Nébi Samoull était déjà un sanctuaire célèbre. « De Jérusalem jusqu'à Hamatba, où repose le prophète Samuel, dit Théodose vers 530, on compte cinq milles. » Saint Jérôme qui, à l'exemple d'Eusèbe, fait de Hamathalm-Sophim une ville distincte de Rama, la confond avec Arimathie, Ram-

Plan de la mosquée do Nébi-Samouîl.

léh^ et y indique la sépulture de Samuel ^ Puis, il affirme que les ossements du prophète furent transportés par l'empereur Arcadius on Thrace, Tan 400, sans ajouter en quel Heu ils furent trouvés '^.

Grâce aux libéralités de Baudouin II, les religieux Prémontrés construisirent au sommet de la colline une grande abbaye, avec une belle églKse en forme de croix. Commencée en 1131, elle fut achevée en 1151, sous le vocable de Saint- Samuel de Montjoie. Il n'en reste plus que le transept transformé en mosquée, dans laquelle les musulmans ont élevé un cénotaphe on mémoire de la prétendue sépulture du dernier Jugo d'Israël en ce lieu.

Moyennant un Ixikchickey on peui visiter la mosquée et même motiier ail minaret, d'où l'on jouit d'une vue splendide et des plus étendues.

Panorama. L'œil embrasse au N. le mont Garizim et le mont Carmel. El Djî\ Gabaon^ Qoubeibéh, Emmaûs^ et X^e/lréh, ChephSra, se dessinent nettement. Puis, à l'O. se présont ont Kaslal, Sôba, Lydda, Ramléh, Jaffa avec une bonne