Tombeau d'Absalon. sorte de pyramide circulaire couronnée

d'une touffe de palmes. La hauteur

totale de l'édicule est de 16 m. Les

Juifs ne manquent pas, en passant, de lancer des pierres

contre cette tombe maudite^ qui leur rappelle la désobéissance

d'Absalon.

D'après la Bible, Absalon se flt construire de son vivant un monument dans la vallée du Moi, qui conserva le nom de pLcLce d'Absalon ^ Josèphe dit de son côté que le cippe de marbre élevé par le fils ingrat de David, se voyait « à 2 stades de la ville, dans la vallée royale *. » En 3113, le Pèlerin de Bordeaux parle du monolithe en question ainsi que de celui appelé aujourd'hui Saint Zacharie, mais pour lui l'un est le tombeau d'Ezécbias et l'autre celui d'Isaîe. Arculfe voit dans l'un le sépulcre de Siméon el dans l'autre celui de saint Joseph. Depuis le xii* s. seulement, le premier porte le nom de Tombeau d'Absalon. Tel qu'il apparaît, ce monument est un mélange de style grec et égyptien, avec des éléments particuliers à l'Orient, et ne remonte guère au-delà de l'époque d'Hérode I© Grand.

Tombeau de Josaphat. À 3 m. derrière le Tombeau d'Absalon, dans la paroi rocheuse obtenue en isolant ce dernier, une porte couronnée d'un riche fronton donne accès à un sépulcre juif composé de plusieurs chambres mortuaires. On l'appelle Tombeau de Josaphat, Depuis une vingtaine d'années, les Juifs en ont obstrué l'entrée et même masqué le fronton.

D'après l'Ecriture sainte ^, le pieux roi de ce nom a été enterré avec ses pères dans la Ville de David. Ce sépulcre est nécessairement postérieur à la construction du Tombeau d'Absalon. Il tira probablement son nom de celui de la vallée. Arculfe semble en parler, disant au'on trouve dans cette vallée a la tour de Josaphat dans laquelle on voit son tombeau. »