I Cnrinlh-, XV, 1. — 2. -Madh., XXII, Î

Zohélelh. JÉRUSALEM 5« Visite. 171

Mont du Scandale. A partir du Tombeau de Zacharie, le terrain ne forme plus qu'un vaste cimetière juif, qui s'étend sur les pentes de la colline appelée mont du Scandale ou mont de l'Offense. Le mons Offensionis est le lieu situé à TE. de la ville où Salomon et quelques-uns de ses succcssçurs avaient bâti des hauts lieux, des autels à Moloch, à Aslaroth et à d'autres divinités étrangères *. Au sommet s'élève depuis 1903 un couvent bénédictin. (V. Visite VI, p. 261).

Village de Siloé. Â 3C0 m. du Tombeau de Zacharie, sur les pentes abruptes du mont du Scandale, s'élagent les maisons du Kefr Silouân, village de Siloé La plupart des maisons s'élèvent au devant d'anciens sépulcres juifs taillés dans le roc. Du IV» au vu« s., ceux-ci servirent de retraites aux solitaires et plusieurs furent transformés en chapelles.

Monolithe de Siloé. Au N. du village, on remarque un .édicule monolithe qui par sa forme extérieure et sa dispositon intérieure constitue un hypogée égyptien. Dans un cartouche qui a été coupé au iv*^ s. lorsqu'on agrandit la porte d'entrée, on voit deux lettres d'une inscription hébraïque. La forme de ces lettres est aussi archaïque que celle de l'inscription trouvée dans le tunnel de Siloé, et qui peut remonter au temps de Salomon.

Rocher de Zohéleth. Au centre de Ke/r Silouân^ on voit un grand plateau de rocher occupé par des maisons qui en masquent la forme et l'étendue véritables. La face occidentale, coupée à pic, surplombe légèrement la vallée. Des degrés grossièrement taillés dans le roc servent aux femmes du village pour descendre à la fontaine de la Vierge, qui se trouve en face, à dr. Ce banc de rocher est appelé ez Zehwèlé. Pour MiM. Clermont-Ganneau, Wilson, Warren et d'autres, il n'y a pas de doute que ce ne soit là « le rocher de Zohéleth voisin d'Aln- Rogel, n où Adonias, fils de David, réunit secrètement ses nombreux partisans, avec l'intention de se faire proclamer roi à l'issue d'un banquet. David déjoua son complot, en faisant immédiatement sacrer roi son fils Salomon, à l'O. de la ville, au Gihon supérieur^.

Fontaine de la Vierge.

A cause de la sépulture de la sainte Vierge à Gethsémani, les Arabes ont donné le nom de Sitti Mariam à la porte de la ville, à la piscine située hors des murs, à la vallée tout entière

1. I R., X, 1-7. — II R., XVIII, 13. - ni R, 1. - 2. V. notre ouvrage la ville de David, 113-128.

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JÉRUSALEM Vallée de Josaphat.

et spécialement à sa célèbre fontaine, Ain Sitti Mariant. On l'appelle aussi Ain Oumm ed Daradj, fontaine de la Mère des Escaliers. Le nom biblique de cette source est Aln-Rogel, la fontaine de TEspion. Elle coule au fond d'une grotte profonde. On y descend par un i" escalier de 17 marches, qui conduit sur un palier naturel d'une chambre voûtée en ogive, mesurant 3 m. 50 en longueur, en largeur et en hauteur. De là, 15 autres marches mènent dans une grotte de 8 m. de profondeur. L'eau, légèrement saumâtre, se précipite du rocher avec bourdonnement et se jette dans un bassin d'environ 3 m. de longueur, 2 de largeur et autant de profondeur. Par un effet de siphon naturel, la source coule avec des intermittences à intervalles Irrégullers, deux fois par Coupe de la colline an-dessus de la Fontaine jour en hiver, plus de la Vierge. rarement en été. Des

A. /•' escalier. - B. |* escalier. - C. Ain- travaux hydrauliques liogel ou Fontaine de la Vierge. — D. On- »„x„ „^J!„«„„«Kioe fice du canal de Siloé. - E. Entrée de la ^^^^ remarquables galerie au sommet de la colline. —F. Puits ont utilisé cette sournxm achevé. — G. Galerie. — H. Puits. ce en divers sens dès

la plus haute antiquité. Un canal creusé à ciel ouvert, mais couvert de dalles et de terre, amenait les eaux du bassin dans la vallée de Côdron pour irriguer le Jardin du Roi. C'est pourquoi Josèphe dit qu'Adonias réunit ses amis « à hi fontaine du jardin royal » K Au sommet de l'Ophel, on creusa des puits et des galeries, qui permettaient de tirer l'eau au moyen de seaux et de cordes. On pouvait ainsi arriver à la source même en temps de siège. Dans les niches pratiquées sur les flancs des galeries, on a trouvé des lampes de l'époque romaine. On a exécuté un travail plus considérable, le canal de Siloé, dont nous parlerons plus loin.

Au temps de la rébellion d'Absalon, David envoya de son exil deux espions, Jonalhas et Achimas, pour s'informer secrètement de ce qui se tramait contre lui à Jérusalem. Les deux émissaires se Mollirent « près d'En Rogel » où ils furent découverts par un gamin *. Rogel, du mol ragal, aller çà et là, signifie espion.

Cette même fonlaine, <]ui par son intermittence et le bourdonnement de ses eaux au fond d'une grotte, devait en tout temps frapper l'imaginalion du peuple, servit déjà de repère pour la ligne de démarcation entre la Iribu de Juda et celle de Benjamin. Celle-ci commençait ud peu