CONCLUSION

Arrivé au ternie de notre tâche, que dirons-nous au lecteur? Nous le laisserons méditer sur ce recueil, rempli de choses d’un ordre à part et sur lequel il a été jusqu’ici opéré peu de recherches. Nul ne saurait avancer que ces pages soient dépourvues de cet intérêt puissant qui émane d’une haute exposition défaits considérables, d’ébranlements subis, de secousses nouvelles à traverser, de félicité promise, à l’issue de longs déchirements. Les discours des journalistes et des autres écrivains sont en général vides d’aperçus lumineux, pour dissiper nos incertitudes et nos ignorances.

Ici nous trouvons la raison des événements, le secret ailleurs inexpliqué des marches et contre-marches de la politique; les observations, les étroits calculs de la sagesse humaine nous y livrent leurs mystères, parce que c’est la Providence qui nous y entretient.

ïl nous suffit d’avoir mis en relief une date éclatante, donnée par Trithème, celle de 1879, où le Grand Monarque sera sacré à Reims et à Aix-la-Chapelle : à chacun de supputer lui-même les dates intermédiaires. Les commentaires étendus auraient eu leur danger; la synthèse dans laquelle nous nous sommes enfermé sera une force contre laquelle se briseront le scepticisme et le mauvais

vouloir, s'ils ont la témérité de s’y heurter. Loin de chercher à épuiser les textes prophétiques, dans le choix desquels il convient d’être expert, nous avons usé d’une réserve inspirée par la prudence : nous n’avons voulu que nous entourer des meilleures autorités et ne rien omettre d’essentiel.

L’objet principal de ce volume, après la démonstration que le Seigneur fulminera contre les éléments destructeurs du bien et des principes, pour exalter la justice et la vérité, c’était de mettre en relief les deux figures sublimes du Pontife et du Souverain suscités d’En-Haut, pour être nos guides assurés vers les belles destinées devant succéder aux troubles et à la confusion qui ont emporté les peuples et qui les environnent encore.

Avouons que. dans les explications dont nous avons fait suivre les prophéties, nous avons observé quelques réticences. Elles se rattachent à certains problèmes historiques dont il n’était pas possible de ne pas ajourner la solution, car nous pensons, selon l’antique adage, qu’il est un temps pour se taire, un autre temps pour tout déclarer. Ainsi, nous ne pensons pas que le dernier mot soit prononcé à l’endroit de Martin, de Gallardon, que l’ange Raphaël força d’aller trouver Louis XVIII, pour le menacer de revers sur la France, si Dieu n’était pas mieux honoré, etc. Martin a été le vrai précurseur du Grand Monarque, et l’avenir s’occupera encore, à bon droit, de ce simple laboureur que le Ciel mit en de si mémorables confidences.il n’est pas jusqu’à la mort de ce pay san de la Beauce, appelé à un rôle éminent, qui ne soulève des soupçons sur les hommes de 1830 : Martin

remplit alors une seconde mission auprès de Louis-Phi* lippe, et sa fin paraît avoir été le résultat d’un crime.

Une étude spéciale et patiente démêlerait, dansNostradamus, les faits et gestes futurs de Napoléon III. C’est là une incidence que nous avons jugée comme celle de Martin. Nous dirons pourtant, en peu de mots, que le vaincu de Sedan attirera encore l’attention du monde par de déplorables tentatives, mais qu’il n’aura que des revers et mourra misérablement. Le public ne doit pas regretter notre réserve : il ne saurait être initié que graduellement aux arcanes illuminant de si prodigieux horizons. Il est bonde lui ménager la lumière sans parcimonie, mais il faut se garder de l’éblouir. Le patriotisme marque aussi le degré où doivent s’arrêter d’aussi graves confidences. De même que nous avons trouvé, dans les prophètes de la Bible, des textes relatifs au Grand Monarque, nous en avons noté d’autres sur la réprobation de Paris. Le chapitre xviii de l’Apocalypse, par exemple, s’applique premièrement à la destruction de Rome, mais les commentateurs modernes conviennent que ce chapitre s’applique directement aussi à l’incendie et au renversement de notre capitale.

Tel qu’il est, ce volume est le fruit de bien des veilles. Parce qu’il renferme d’inédit, par les explications neuves qui l’enrichissent, nous avons l’espoir de le voir préférer aux livresdéjà publiés sur la même matière. Les souscriptions qui auront, de prime abord, épuisé cette édition, sont un premier garant de l’accueil qui est réservé à l’ouvrage. Avoir réuni, de sources nombreuses, les textes de cette collection; avoir par eux répandu un jour abon-

dant sur la situation présente et sur l’avenir dont tous les esprits sont justement préoccupés ; avoir surtout fait luire l’espérance et donné la consolation aux âmes honnêtes ou généreuses ; n’est-ce pas avoir atteint un but de quelque prix? En dernier lieu, et c’est là un mérite qui ne saurait être contesté : Le Nouveau Liber Mirabilis, par le concert de voix qui s’y fait entendre, est un défi jeté à la démagogie et aux partis qui en viennent ou qui y aboutissent : l’avenir ne leur appartient pas; il est le domaine du Dieu vivant, c’est-à-dire de l’Eglise et de la Monarchie légitime.

Et maintenant qu'il aille ce livre, plutôt celui des révélateurs qui y parlent que le nôtre! Puisse-t-il servir à l’édification des uns, au retour des autres, au respect de ce qui est saint. Œuvre d’abnégation et de bonne volonté, qu’il soit un nouvel hommage de notre cœur à celle foi catholique, la vie du monde dans le passée l'espoir unique du présent et des jours qui ne sont pas encore, et nous serons pleinement récompensé de nos veilles et de nos investigations.