Vêtements des Femmes

1 § 343. On distingue parmi les chitons des femmes le chiton dorien et le chiton ionien. Le premier, celui que portait les anciens Hellènes, consistait en un morceau de laine de médiocre grandeur qui n’avait pas de manches et que des agrafes attachaient sur les épaules; ordinairement fermé du côté gauche au moyen d’une couture faite au milieu, il ouvrait en bas lorsqu’il était à la mode véritablement dorique ( comme ayivTbç yirùv ), de manière que les deux bouts ( TTTSpUysg } se trouvaient tantôt retenus ensemble par des épingles ou bien flottaient séparés et abandonnés à leur

2 libre mouvement. L 'autre au contraire, que les Ioniens avaient reçu des Cariens , et qui de ceux-là passa aux Athéniens, était en toile, entièrement fermé, à manches (xépou), très-long et formait de nombreux plis. Tous les deux se voient fréquemment et sont faciles à reconnaître sur les

3 monuments de l’art. La ceinture ( ) est essen¬

tielle pour tous deux dans le costume ordinaire; elle sert à ceindre les reins et forme une espèce de bourrelet ( xMwps ) lorsque le vêtement est remonté ou tiré en haut. Il ne faut pas la confondre du reste avec l’espèce de ceinture de la poitrine placée sous les vêtements et quelquefois dessus ,

ni avec îa ceinture plus large qui, dans lesfigures guerrières , se trouve au-dessous de la poitrine ( Çwffrôp )• Le double ckiton est le plus simple pos- 4 sible lorsque la partie antérieure de l’étoffe qui doit servir à le former, se trouve repliée de manière à ce que le bord du repli descende jusque sur le sein vers les hanches; dans les ouvrages qui appartiennent à l’art grec primitif, il décrit ordinairement un arc parallèle avec le bourrelet mentionné antérieurement. Le morceau d’étoffe tom- 5 bant plus du côté gauche que du côté droit, donne naissance à des plis nombreux et flottants ( KTt&Tcruy/iK ), à une espèce de pan formé traité comme un des principaux ornements du costume des femmes grecques, par l’art primitif ; ces plis traités avec autant d’élégance que de symétrie, l’ont été d’une manière aussi agréable que gracieuse par l’art parvenu au plus haut degré de perfection.

1. Sur la différence des deux ohitons, Boetliger, Raub DER KASSANDRA, p. 60. ÆGINETICA , p. 72. LES ÜOriens, il. p. 262. de l’Auteur de ce Manuel. On trouve de nombreux exemples du premier sur les monuments de l’art (les schol. de St.-Clém. p. 129.), les figures d’Artémis, de la Victoire, d’Hébé , d’iris (du Parthénon), des Ménades, le portent. Les jeunes filles Spartiates étaient, à la différence des femmes mariées, ordinairement povoyiTMaç (les Doriens, p. 265. , V. aussi Plut. Pyrrh. 17.), et servaient d’échansons dans ce léger costume ( Pjthœnète et autres, les Doriens ); c’est d’après elles qu'Hébé fut figurée. C’est par le même motif que les représentations figurées de l’échanson Clino à Alexandrie ( Athen . x. p.425.)

|^OVO/lTWV£5, pUTOV XpOCTOUVTSS SV 70<Xç %S pffîv.

2. On observe le costume ionien surtout dans les statues des muses ; celui que portent les jeunes filles attiques du

Archéologie, tome 2. 15

Parthénon n’est pas tout-à-fait pur; celles-ci n'ont pour la plupart que des manches courtes avec des boucles (Cf. Elien , V, il. 1, 18.). Le yi twv utoXlSmtoç a une bordure à plusieurs plis, falbala?;; suppôt, ffuprôç, estla robe traînante tragique des reines de la scène , avec le KKpàTtnyy , les manches saillantes de couleurs différentes, qui étaient ornées dans l’antiquité de plusieurs manières , surtout avec des feuilles d’or.

5. Zwv/i , nommée aussi ■7rspiÇw/u« , 7repiÇw<7Tpa , Pollux. Sur ÇwvYiv Aucrai, Schrader ad muséum, Y. 272. Le grand xàhroç caractérise dans Homère les femmes asiatiques (|3a- QùxolTtoi) , et distingue plus tard le costume ionien. La ceinture placée au-dessous des seins est appelée ktz oSsc/aos , puc- Tooerpoi, /jurpa, (J.rilovyoç , 5T7}0ô£eo7*os , ar pàfos, <yr pôêoç, orpoptov, TKtvta , ratvt^tov , le plus souvent^ dans l’anthologie, Cf. Eschyle , les sept chefs. 853.*Ixst. 460. avec Stanley et Schüti. Le xsutos , ceste , brodé, est aussi une espèce de ceinture. Anthol. pal. yi , 88. Cf. §383, 5. ; Winck. V. p. 24. l’a confondu avec la Çwvyj.

4. On voit ce costume, aux sculptures du Parthénon, et de la plus grande beauté, au Torso de Ceos , Broensted t Yoy. I. pi. 9., aux cinq jeunes filles, parmi les bronzes d’Herculanum ; l’une d’elles est occupée à le revêtir , Ant. Erc. vi, 70-76. M. Borb. ii, 4-7., et sur des vases peints, Maisonn. PL. 16, 5. Ce demi-chiton de dessus est évidemment l’7j//.i5i7r).o££tov atlique , xpox&m£iov ( xpoxwrèv àiïïXoOv C. I. 155. p. 249.), ë'yxvxAoy ( ëyxuxAoy 7roixc).ov. C. 1. ubi supra ) , expressions que nous trouvons employées d’une manière presque identique par Aristoph. Eccles. Cf. Jfoettiger ,furienmaske . p. 124. Wiener jahrb. xlix. ANZ. p. 4.,ET:MfJ.ïç(Eurip. HeC. 558. Athen. xm. p. 608.) semble n’être que le bout de ce vêtement , qui était attaché à l’épaule au moyen d’une FIBULA. Cf. cependant Boettiger , VASENGEMAEHLDE, 1 , 2. p. 89. C’est une question indécise que celle de savoir comment on nommait le vêtement en forme de chlamyde qui , dans l’Apollon pylhien , les Muses et les Caryatides de l’Erectheum , descend jusque sur les reins.

5. C’est là bien évidemment 1 a7rà7TTuy//.oc, qui, avec deux -7repôvat;, et le Tzo§-j)pnç yirùv , est donné comme troisième pièce ( pvpàç) d’une victoire en or. C. I. 150. p. 235. — L’inscription citée C, I. 155., est riche en noms de yêle-

«lents de femme. Selon le système de coloration, à ce qu’il semble , les vêlements sont 7rvpy«Tol ( peut - être bien rayés. Cf. Àthen. v. p. 196. e. ) , aussi avec des bordures de iifférentes couleurs, 7zX<x.Tva.Xovpysïç , 7rept7roixtAot ; on trouve les uns et les autres figurés sur les vases peints, E//. TzlouGin répond au scutulatus textes ( Drell. ) de Pline.

5 344. Uhimation des femmes ov yuvaixeïov) 1 i généralement la môme forme que celui des hommes , aussi pouyait-il être porté dans tous les actes de la vie commune; la manière de le draper est % peu près la même dans les deux sexes ; seulement les femmes s’en enveloppaient encore davantage dans la plupart des cas , et les plis qu’il formait autour de leurs corps étaient beaucoup 2 plus nombreux. Le peplos , d’un usage très répandu dans les premiers temps de la civilisation grecque, avait cessé d’être porté habituellement dans les beaux temps de la république athénienne pour ne plus être vu que sur la scène tragique; on le reconnaît avec certitude dans les statues de Pallas d’ancien style comme Vêtement de dessus à plis réguliers, et presque collant sur le corps ( § 97. n. 7. ); dans d’autres ou- 5 vrages de l’art grec primitif, là où aucune égide in’en cache la partie supérieure, on observe qu’il croisait sur la poitrine et s’y trouvait attaché ; quelquefois aussi il se replie à la manière du diploidion. Les femmes, pour lesquelles l’bimation 4 était d’une plus grande importance que pour les jeunes filles, le relevaient fréquemment jusque sur leur tête, quoiqu’il y eut des espèces de voiles exprès pour la tête ( fâptOV, XoUvTTTpK, Xp^S/AVOV , RICA),

aussi bien qu’un nombre très- varié de bandeaux

OU de Coiffures ( /«rpa, erpoptov , ava^eer/r/j , VITTA }

et de réseaux pour les cheveux ( xsxPû?a loç , réticulum ).

1 . L’é/Aartov est presque aussi communément porté comme eTtlëln/y.a. , TrspLQXn/j.cc , et surtout à/A7re^ivY] , &./j.Tzexàviov , de là àvoc/x7Tsj('(3v(35 ou /xovo^îtwv. La Matrone d’Herculanum ( § 201. 7. ) peut être citée comme un modèle de belle àvaêol y] ; mais il existe un certain nombre de terrés Cuites grecques qui sont drapées d’une manière encore plus noble et plus intelligente.

5. Pour apprendre à connaître la disposition et l’arrangement des plis du péplos, il faut comparer les figures du basrelief corinthien, §97. n. 15., notamment la Pallas , l’Artémis et la première Charis. Il reste quelque chose à préciser davantage au sujet de ce qui est dit, Minerv. Poliad. p. 25. sqq. Les tragiques semblent avoir pris le mot sous des acceptions différentes; dans Sophocl. Trach. 921., le péplos est un chiton dorien, comme dans plusieurs autres passages.

4. Il faut aussi mentionner les coiffures ou bandeaux , en mettant à profit le prodrome de Gerhard , p. 20 et s* 2rej5avn est la plaque de métal relevée au milieu , placée audessus du front ; le mot mipv. vos , au contraire , désigne la couronne égale partout et qui règne tout autour de la tête , comme dans l’béra argivienne, § 121 . 2. SpsvSôvn ressemble à la strigile , cTvlsyyts , espèce de lame de métal en formé de fronde ; A/A7ru£ semble être plutôt un cercle en métal, qui retient les cheveux, surtout derrière la tête, Cf. Boetliger , VASENGEN. II. p. 87. Aidc^/zaest un bandeau, d’égalelargeur, qui entoure la tête entre les cheveux; très-reconnaissable dans les têtes des rois macédoniens. Touvîaest ordinairement un ruban plus large avec deux rubans plus étroits attachés à chaque bout , bien connu d’après les représentations figurées de la Victoire ( volans de coelo cüm corona et tæîîiis, Ennius AP. FESTUM), comme signe d’honneur gymnastique et érotique aussi (Âlhen. XV. p. 668. d. Welcker , Schdlzeit. 1851. n. 84. ), enfin comme ornement des tombeaux ( Cœcilius ap.fest.) , il nous est connu surtout par les peintures des vases. Cf. Welcker , Ann. d.

ÏNST. 4832. p, 380 et s. La coiffure serrée des alhlèle» et d’Hercule consiste en plusieurs lænia de différentes couleurs. Cf. Welcker , Ann. d. Inst. 1832. p. 580 et s. Par MITRA les anciens entendent un drap fin , le plus souvent de différentes couleurs, qui enveloppe la tète, dans Bacchus et les femmes, surtout dans les courlisannes (ératpoc Smftirpoq Pollux , PICTA LUPA BARBARA MITRA. Juven!). Le nôios ressemble à un disque qui entourait la tête , comme

Idans l'Artémis d’Ephèse ( selon d’autres, le modiüs, AMALTH. in. p. 157.); le /jLrtviïxoç, au contraire, avait plutôt la forme d’un couvercle rond propre à protéger celui qui leportait contre lestraits ; plusieurs savants veulenty voir le modèle du Nimbds ( ce mot est employé pour la première fois dans ce sens par Isidore; Cf. Schlaeger, dissert. II. p. 191. Eckhel D. N. Vin. p. 505. Augusti, Christl. ALTERTH. Antiq. chrétiennes, p. 197. ) des temps postérieurs. — Aupiès des coiffures , il faut ranger les nspiSépoux du cou, les ipélhot du bras, appelés aussi è'jjeiç à cause de leur forme, les eptyxrfjpeç ( spintbères ) , y).i- Æwveç, les Tzepi<7y.zliozç et èTrio'fvpix (aussi serpentiforrues, Anth. Pal. vi, 206, 207. ), les boucles d’oreille ( l^wria,

! è)M6tcc, elenchi, UNIONES), joyaux dont l’art orna presque constamment les divinités du sexe féminin , Hall, en- CYCL. ni, il. p. 355, etc. Th. Bartholinus de armillis,

: Casp. Bartholinus DE INAURIBUS. Sche/fer DE TORQUI- BüS, THES. AN T. ROM. XII, 901.