Vêtements fîhommes Grecs
1 § 341. La grande et noble simplicité des vêtements sert également à caractériser le peuple Grec comme le peuple artistique proprement dit, en opposition avec tous les barbares anciens et modernes.
2 Ces vêtements sont ou héi'iMc*. ou Itc&Wikm#-* principaux ou accessoires. Le chiton porté par les hommes est une chemise en laine , originairement sans bras ; le chiton ionique porté également par les Athéniens avant l’époque de la guerre du Péioponèse, était seul en toile, riche en plis et long; il faisait le passage aux vêtements lydiens qui étaient usités dans les fêtes dionysiaques. La
3 coupe du chiton variait avec la différence des conditions de ceux qui le portaient; mais il tenait son principal caractère surtout de la manière dont il
4 était ceint autour du corps. L himation est un grand morceau de drap carré , qui partant du bras gauche auquel il est attaché, passant sur les reins etensuitesur le bras droit, ou au-dessous du même bras, est roulé régulièrement autour du bras
5 gauche. On reconnaissait à la maniéré dont i’hima-
tion était disposé, encore plus qu’à celle dont le chiton ceignait le milieu du corps , l’éducation 'libérale de l’homme libre et les différentes conditions de ceux qui le portaient. La chlamyde nom- 6 mée aussi manteau thessalien différait essentiellement des deux vêtements précédents; c’était le costume national des contrées septentrionales et de l’Illyrie, et en Grèce il fut adopté surtout par les | cavaliers et les épbébes. Il consistait en un manteau-collet, qui était attaché sur l’épaule droite par une agrafe ou boucle ( ntpim ripn-o ) et tombait le long des cuisses en formant deux pointes allongées , orné fréquemment de la pourpre et rehaussé par l’éclat de l’or de la manière la plus riche et la plus brillante.
1. Sources principales du costume antique : Pollux , IV. VU. ; Varron, de L. L. V. Nonius de VESTIMENTIS. Tra- ! vaux des modernes sur le même sujet : Octav. Ferrarius et ! Rubanius de de vestiaria (Tues. ant. Rom. ti. ), et
Riccius DE VETERUM VEST1BÜS RELIQUOQUE CORPORIS ORNATU ( la question est à peine envisagée sous le rapport de l’art ) ; Mont faucon , Ant. expl. iii, 1. ( Collection dirigée d’après de faux principes); Winckelm. Y. 1 et s. Boetliger ( vasen gemaehlde; Raub der Cassandra; fu- RIÉN MASKE ; ArCHAEOLOGIE DER MAHLEREl , p. 201 et s.; Marina) a rendu de véritables services à la science de ; l’antiquité sous ce rapport. Mongez , SUR LES VÊTEMENTS Des anciens . mém. de l’Inst. Roy. iv et s. Clarac , MU¬ SÉE DE sculpture. 11p. 49. Tes ouvrages sur le costume, de Dandré Bardou , costume des ANC. peuples. P. 1772.
| 5 vol. 4. ; Lens, le costume de plus, peuples le l’an- TIQU. Liège. 1776. 4. ( Traduction allemande de Martini. 1784 ); Rocheggiani , Raccolta di COSTUMi. R. 1804. f.
2 vol. folio oblongs; Malliot , Rech. SUR LES COSTUMES DES ANCIENS PEUPLES PUBL. PAR MARTIN. P. 1804. 3 vol. 4. ; WHlemin , Rob. de Spalart , dom. Pronti , sont
tous inexacts , et exécutés d’ailleurs dans un but peu scientifique.
2. Pour l’histoire du chiton ionique, V. Minerva Pol. p. 41. de l’Auteur de ce Manuel. Le chiton lydien 7ro^vîpvis est la /3oe<7<7«pa selon Pollux, Cf. §,389. La STOLA pythique | ressemble assez au costume dionysiaque. Il est hors de doute > que les musiciens asiatiques, comme Olympus , aient eu de l’influence sur le perfectionnement de ce costume. A ce costume appartiennent entre autres les ^eipiSeg , manches, avec la bordure S^Qoiëoç ( Etim. M. êyxô/.<.êw/*a. C. I. 150.). Le chiton (Kethoneth) des Hébreux, Phéniciens, et Carthaginois, était aussi long et muni de manches, Hérodien, V. 5. Plaut. PÆNüL. Y, 2, 15. 5, 20. Cf. Tertull. de Pall. 1.
3. Le chiton des prêtres était op0o<7T<x.§ioç , sans ceinture. L’exomis des ouvriers , pour lesquels il remplaçait aussi l’himation ( Et YM. M. Hesych. ), permettait toute liberté de mouvement à l’épaule et au bras droit ( § 572. ). Le chiton des esclaves ÉT£po//«ffx«^oç avait le même avantage. L’oc//.pifj.<kz%o'.loç qui tenait chaud au corps, offrait précisément l’avantage contraire (Arisloph. EQUITES 882.). Dans Âulu Gele Vil. 12. I’exomis est opposé au xtT<ùv %eipio(OToç. Le chiton militaire , court, qui ne descendait que jusqu’à moitié de la cuisse , en toile de lin , est la y.v tzxggIç ( Pollux) , on le trouve souvent figuré sur des vases peints ; .il orne aussi les statues éginétiques.SuuTiç est un chiton long, raide, richement orné, Y. Schneider AD Plat. R. P. I. p. 555. Schoene , depers. in Eurip.Bacchabus. p. 41 . La oupQipa. en peau tannée, la triaupa en peau de chèvre, la /3c«t vj conditionnée de la même manière , la y.v. Twvàxvj avec une espèce de passepoil ou de bordure en peau , sont des vêtements de paysan et de bergers, Cf. § 424. 5. 435. — La cinctura de la TUNICA, sansLATUS CLAVUS , atteignait, selon Quintil. XI. 3. , par-devant jusqu’aux genoux, derrière ad MED10S poplités ; NAM INFRA MULIERÜM EST, SUPRA CENTURIO- NUM. Les Grecs s’en faisaient précisément la même idée.
4. L’i/jiànov, t//.«rtov E)}v)vixov( Lucien DE MERC. COND. 25. ) , pallium græcanicum [Suétone , Dom. 4. ) est nommée , en opposition avec la loge, tst paycovov , QUADRATUM. V. surtout Athen. y. p. 213. b. , Cf. les éditeurs de Winckelm. y. p. 342. Les courtes et grossières rpîêwvsç, rpiSdiyioi, /3paxeiac àvaêoAsd des Sparliales(AMALTHEA. III. p. 37.), des pauvres Athéniens, des imitateurs des Spartiates , des
philosophes ( Jacobs AD Philostr. ImMAGG. 1. 16. p. 304.)# sont opposées à la chlæna, qui était une espèce d’himation en laine, carrée aussi, mais plus chaude et plus ample. La ! yïàviç formait un vêtement encore plus recherché. Au dire d’Aristophane , la xauvàxyj persique était une espèce de chlæna. Le pallium punique était également carré; mais une boucle ou agrafe l’attachait autour des épaules ( Tertull. de PALL. 1. ) ; on lé retrouve sur les cylindres babyloniens.
5. Les Hellènes à.p.TziGyyovv'rou èn'i Se%ià, c’est-à-dire de la manière décrite dans le texte, les Thraces in àpiur epà* Arist. AVES. 1568. avec les scholies. On disait la même chose des parasites, Y . Beck sur ce passage. ' AvaêàMeiyôôcf £7ri£l£ia £^£u0£piwç , Platon Thætet. p. 165. e. Àthen. ï. p. 21. Le vêtement doit au moins descendre à partir de la poitrine jusque sur le genou; cela contribuait à VéveyyfjLQ- ?ûvï) de l’àvaêo^, au sujet de laquelle Y. surtout Boettigcr, Arch. der mahlerei. p. 211. VaseNgemaehlde.
1. 2. p. 52 et s. Ce n’est que dans un mouvement précipité qu’on le relève davantage (pallium LN collum conjicere, Plaut. Capt. iy, 1, 12. ). Sur l’usage dorien , mais aussi des vieux Romains, du cohibere brachia chez les jeunes gens ( les figures à manteaux des vases peints) , Y. aussi les Doriens, ii. p. 268; Cf. Suidas , S. Y. è’jjvj êos- Sur les orateurs , § 104. 3.
6. Sur la patrie originaire de la chlamyde, àA>rjÇ , ALLIcula, les Doriens, ii. p. 266. Boissonade ad Philostr. Her. p. 581. La nepôro , F1BULA , avec une ou deux pointes ou ardillons (Siêo^og, AntHol. Pal. VI. 282), forme un accessoire obligé delà chlamyde. A proprementparler, le mot nepôvri désigne l’ardillon lui-même, nôpnri l’anneau (la boucle ou agrafe est formée de ces deux parties réunies ). Lorsque la nspôvYi est détachée , la chlamyde retombe naturellement tout entière autour du bras gauche, comme on peut l’observer souvent dans les statues de Mercure (§ 586.); elle peut aussi servir de bouclier, comme Neptune se trouve représenté sur les anciennes monnaies ( § 361 ). Chlamyde clupeat brachium ( Pacueius, Cf. Cæsar. B. G. i , 75.). Les chasseurs portaient de la sorte Yirp^nrit; sur la scène , selon Pollux. iv, 18 , 116. , Cf. v, 5, 18. ; on trouve ce costume de chasseur sur des vases peints.
§ 342. Les chapeaux dans l’antiquité ne fai- 1
saient pas partie du costume ordinaire du citadin; ils indiquent des occupations qui ont trait à la vie champêtre^ équestre et quelquefois guerrière; comme le xwèn qui avait en Béotie la forme d’une pomme de pin , et se rapprochait au contraire en Thessaliede celle d’un parasol; le chapeau arcadien avec un bord plat très-large; le petase porté surtout par les cavaliers et les éphèbes vêtus de la chlamyde, ressemblant à la fleur d'une ombellifère retournée; la causia qui avait un bord trèslarge et une forme très-basse, et qui appartenait au costume macédonien, étolien, illyrien et
2 peut-être bien thessalien. Il ne faut pas oublier le bonnet des marins , de forme semi-ovalaire , symboliquement employé à Samotbrace, et le bonnet phrygien qui figure assez souvent dans les monuments de l’art grec sous une forme plus
3 ou moins simple. Les coiffures et les chaussures (qui, dans les œuvres de Fart grec, sont représentées , quand elles le sont encore , comme de simples semelles attachées par des courroies,
4 xpwttSsç ) servaient en Grèce à distinguer les différents costumes nationaux ( <7 ) ; l’étude des différentes nuances ou modifications qu’offrent les unes et les autres ne devrait pas être sans importance pour arriver à une interprétation plus exacte des figures héroïques.
1. Cf. Sur les chapeaux antiques, Winckelm. V. p. 40. La xuv?j /SoiwTia est décrite par Théophr. H. pl. in , 9. ; Cadmus est figuré avec cette coiffure sur des vases ( Millingen , Un. Mon. i, 27. , Cf. l’assemblée des héros , pl. 18.). Sur la xvvq theisalique } surtout Sophocl, OEdipe a Colonne.
505. Reisig , Enarr. p. 68., elle avait presque la même forme que la causia. L’ ’Apxàg xuvrj, le tzïîoç Apxa&xôs était généralement porté à Athènes. Philoslrat. V. Soph. ii, 5,3.; sur sa forme le Schol. d ’Arist. Aves. 203. Sur la forme du i petasos, Schneider , Lex. Sur la causia , l’ouvrage de l'Auteur de ce Manuel, ueber die Macedoner , p. 48. et j Plut, pyrrh. il. Polyen. V, 44. Suidas, S. Y. xaua dy , Jacobs AD ANTIPAT. EPIGR. ANTHOL. T. Vin. p. 294. Le Scythe Scilurus est aussi figuré sur les monnaies d’Olbia avec la causia. Elle a souvent un bord considérable, aussi Plaut. 1 TRIN. IV, 2, 10.POL HIC QÜIDEM FÜNGINO GENERE EST; i ÏLLURICA FACIES videtür HOMINIS ; ce bord et la manière I dont elle était attachée derrière la tête , la rendent très-reconnaissable : Y. surtout les monnaies d’Aeropus III. Mionn. Süppl. ni. pl, 10,4. Sur le vase de Millingen , DlV .COLL. 51. Le Thessalien Jason est reconnaissable à la chlamyde | (Cf. Philost. Her. il , 2.) et à une espèce de causia.
2. Les Dioscures portent le bonnet des marins, demi-ovale, en leur qualité de dieux de la navigation et de cabyres; Ulysse (§ 422.) etEnée l’ont tous deux aussi. On le nomme encore , autant qu’il est en feutre, comme la doublure d’un casque , Cf. R. Rochette , M. I. p. 247.; il fait partie du costume du nauclericüs ornatüs, Sophocl. philoct. 428. Plaut. Mil. IV, 4 , 41. , qui comprend dans le même costume une causia de couleur brune foncée ( dans l’acception la plus étendue) et I’exomis. Sur le bonnet phrygien qui se rapprochait heancoup du penom perse (Cf. § 249. 5.). Roettiger , vasengem. III, 8. Amalthea. i. p. 169. Kunstmyth. p. 47.
3. La nudité des pieds grecs ( Voss , MYTHOL. br. 1 , 21. ) forme dans les arts un contraste très-frappant avec la richesse et l’élégance de la chaussure étrusque. Y. du reste Winck. V. p. 41. 81.
4. TpoTCoç tÿjs <7to\yi<; Acb pioç ( Cf. § 341. 4. ) comprend dans son acception l’àu^os xô/ayk, les cheveux hérissés et tombants ( S7rapnoxaÏTat » LES Éoriens , il. p. 270. ) , Philostr. Imagg. ii , 24. Au o-^ÿj//.oc AttixïÇov appartiennent, Philostr.i, 16. ( dans Dédale), un y aubç rpi— 6«v et rà£u7ro£v](Tta, Cf. 11,31. Sur le costume macédonien et thessalien , § 341, 6. 342, 1. Le costume œlolien comprend , outre le costume oetolien proprement dit (§411. rem. 1), des souliers élevés, semblables aux Rpyirixocs rce-
êiïoiç, la CAüSïA, une exomis retroussée très-haut et une chlaroyde enroulée autour du bras gauche (spa7ms, § 541.). D’après le vase figuré par Millingen , Div. coll. 33., des chitons étroits en peau paraissent avoir été d’un usage général dans ce pays.
