Clypei d’Appius, § 183. r. 3. Réservés d’abord pour

Ees hommes politiques , ils représentèrent plus tard les traits les littérateurs, Tacit. A.u, 83.; aussi en voyons-nous des imitations en marbre qui représentent non-seulement Cicéron ( Visconti , le. Rom. pl. 12. ) et Glaudius (L. 274. Cia - L*ac, PL. 162. ) , mais aussi Démosthènes et Eschyne ( Vise. Ic. Gr. PL. 30. ) , et même Sophocle et Ménandre , Vise. PL. 4, 6. Cf. T. 1. p. 15. Les anciens boucliers étaient en métal, notamment argentei cum imagine aube a ( Morrini , Atti. II. p. 408.) , mais aussi ypown-ol, PiCTi ( Macrob . Sat. Il, 3.), et ainsi que nous l avons présumé (§ 514, 3.) exécutés en TaüSIA. Le ypùy.zot; dûpx'i de Timomachus, appelé aussi Snlov , qui était exposé dans les Hyacinthies, était peut-être bien un bouclier à image semblable. Arislol. Schol. Pind, 1 , 6, 18. Cf. Gurlilt , Archaeol. Schr. p. 199.

8. Cf. Goethe , XLIV. p. 154. Toelken , ueber DAS BAS- RELIEF UND DEN UNTERSCH1ED DER MAIILERISCHEN ÜND PLASTICIEN COMPOSITION. B. 1815.

§ 351. Les principes intérieurs de la composi- 1 tion sont, parmi toutes les branches de Fart, ce Ijqu’il y a de moins facile à exprimer; car ils se trouvent être dans un rapport étroit avec l’idée propre à toute œuvre artistique. Mais il est sûr que la signification expressive et riche des figures mythiques, la facilité d’en agrandir encore le cercle par des personnifications, la quantité et la simplicité des attributs , et la signification constante et précise des attitudes et des gestes, donnent à Fart antique les moyens de dire beaucoup dans un petit nombre de figures groupées simplement.

2 Comme tout, dans ce monde artistique, se trouve représenté dans la figure humaine , dont les mouvements, faciles à saisir, servent d’un autre côté à exprimer une langue simple et claire, l’art antique, et surtout la plastique , n’a pas besoin de représenter des masses d’hommes; même dans les scènes de combat de l 'époque macédonienne, dans les basreliefs des triomphes romains, quelques figures

3 représentent des armées entières. Bien plus (comme dans les trilogies d’Eschyle ) , de grands espaces de lieu et de temps se trouvent exposés à la vue resserrés entr’eux, et un même cadre renferme les principaux moments d’une série d’événements

4 groupés ensemble sans séparation extérieure. L’art antique occupe ainsi le juste milieu entre l’écriture figurée ou hiéroglyphique de l’Orient et l’art des modernes, qui s’efforce de rendre immédiatement l’apparence de la réalité ; toutefois, plusieurs des productions, qui appartiennent à l’époque romaine, se rapprochent davantage de la tendance

5 actuelle de l’art. Quant à ce qui concerne les moyens généraux à l’aide desquels le sentiment humain peut être jeté dans une extase bienfaisante, et ramené ensuite dans la situation normale de l’âme , l’art grec s’en est rendu maître de bonne heure, et a su notamment profiter du charme des contrastes, d’abord par de simples oppositions de figures, ensuite par le développement naturel de l’idée fondamentale de la composition.