Hestia ou Vesta
§ 388. Le foyer, auquel se trouvent liés sym- i boliquement. le domicile fixe, la vie domestique et le culte divin bien ordonné, était le symbole antique du point central et immobile autour duquel une vie susceptible de changement exécutait ses divers mouvements. Hestia ou Vesta représentait ce foyer, cette déesse formait la clef de voûte nécessaire du système des douze grands dieux, dans lequel elle se trouvait rapprochée tout naturellement du dieu des sacrifices, Hermès ou Mercure. Cette déesse , que d’excellents artistes figurèrent 2 aussi, était représentée sous la figure d’une femme revêtue du costume matronal, mais sans que rien dénotât chez elle le caractère de la maternité; debout dans une attitude calme , ou assise sur un trône , les formes de son corps étaient puissantes et vigoureuses, et une expression sévère régnait dans les traits purs et simples de sa physionomie.
1 . Msirw oïxw xc/.t’ sÇsr o , Homère , hymne à Aphrodite. 50. llié à Hermès, H. à Hest. 7. Cf. Paus. V, 11, 2.
2. La statue. G, Giust. 1.17., avec le vêtement aux formes de pilier > a été par Hirt justement nommée Hestia. Cf. les éditeurs de Winch, vil. pl. 4. a. Buste du Mus. Capitolin. Hirt. 8,9. Sur la coupe de Sosias, § 144. , elle est assise voilée auprès d’Amphitrite; du reste àYolci, Ann. iii. p. 141. Sur des monnaies romaines avec le Palladium et le simpülüM, Pedrusi vi,29. 7. 8. Hirt. 8, 11, 12. C’est ainsi qu’est représentée la Vestalis Claudia, Mcrelli, Claud.3. Têtede Vesta, sur desM. de la G. Cassi a, Morelli,
1 5 et s. G- M, 334. et sur d’autres monnaies. Temple, 333.
B. LE RESTE DES AUTRES DIVINITÉS, lo Cycle Dionysiaque .
a. Dionysos ou Bacchus.
l j 389. Le culte de Bacchus a conservé plus que toüs les autres cultes énumérés jusqu’ici, Fempreinte du caractère d’une religion naturelle et du culte d’un dieu des orgies. C’est la puissance de la nature triomphante de l’âme humaine et l’arrachant au repos de la conscience d’elle-même pure et calme ( dont le vin est le symbole le plus
g parfait), qui sert de base à toutes les images dionysiaques. Le cycle de ces images qui forment à elles seules un olympe particulier et séparé de l’Olympe séjour du maître des dieux , représente cette vie naturelle avec les effets de sa puissance sur l’esprit humain, conçue à des degrés différents , sous des formes plus ou moins nobles ; dans le florissant Bacchus lui-même se développe la fleur la plus fraîche et la plus pure de cette vie naturelle, sur laquelle souffle Yafjlatus, qui transporte d’aise l’âme humaine, sans anéantir pour cela le mouvement régulier de ses sensa-
3 lions. La Grèce antique des temps primitifs se contentait d’un Hermès phallique, comme représentation figurée de ce dieu-nature ; et l’art grec de toutes les époques conserva l’habitude d’ériger des têtes de Bacchus seules ou même de sim-
4 pies masques de cette divinité (§ 351, 3.). Ges Her-
més phalliques furent immédiatement remplacés par la figure superbe et majestueuse du vieux Bacchus; la tête est ornée d’une chevelure magnifique dont les boucles sont retenues au moyen d’une mitre, la barbe descend en lignes sinueuses, et dans tous les traits de sa physionomie respire quelque chose d’ouvert et de frais. Son costume, d’une magnificence orientale, est presque celui d’une femme, et le dieu tient ordinairement dans ses mains le rhyton oulecarchesium et un pampre. Ce ne fut que plus tard , à l’époque de Praxitèle 5 ( § 126, 2. 128, 2. ), que du ciseau du statuaire sortit le jeune Bacchus, représenté et conçu sous les traits d’un éphèbe ou d’un adolescent, chez; lequel les formes du corps fondues mollement et sans musculature fortement accusée, annoncent la nature à demi-féminine du dieu, et les traits de la physionomie forment un mélange singulier du délire bacchique et d’une ardeur indéterminée et sans but précis; sur cette physionomie se manifeste et parle clairement la voix de l’âme de Bacchus partageant l’enthousiasme et le délire qu’il cause. Les formes et les traits du visage de cette représentation figurée de Bacchus laissent place néanmoins à l’expression grandiose et imposante qui révéle dans Bacchus le fils de la foudre , le dieu à la puissance duquel rien ne résiste. La mitre qui couronne le 6 front ( § 345 , 4. ) et la couronne de pampre ou de lierre qui lui font ombre contribuent puissamment à l’expression bacchique; la chevelure descend en longs et soyeux anneaux sur les épaules; le corps
est habituellement nu , à l’exception d’une peau de chevreuil (veêpi5) jetée négligemment; les pieds seuls sont emprisonnés dans une magnifique chaussure, les cothurnes dionysiaques; le bâton léger entouré de pampre avec la pomme de pin (narthex, thyrse), sert de sceptre et de soutien au dieu. Cependant l’himation qui descend jusque sur les talons , est adapté parfaitement au caractère de Bacchus ; quelquefois aussi , et dans les monuments des derniers temps de Part , Bacchus paraît entièrement vêtu à la manière des femmes. 7 L’attitude des statues de Bacchus est le plus ordinairement celle du dieu appuyé commodément, ou couché, ou bien assis sur le trône; sur des gemmes et dans des tableaux on voit le dieu marchant d’un pas aviné, monté sur ses aniâ maux favoris ou traîné par eux. Un Satyre favori lui sert souvent d’appui, et un autre remplit au- 9 près du dieu le rôle d’échanson. Bacchus-Taureau a dû naturellement moins occuper la plastique que les religions mystiques,
3. Sur le Phallus dionysiaque, Y. § 67. Cf. § 349.2. De ces simulacres en bois placés partout dans les jardins et dans les champs («ypoouxov àya//*a) sortit le Phallus ( Çuyxw poç p cocytéu Aristoph.) comme une divinité particulière, Y. surtout Sophron. Fragm. 112. Blomf. Columella x, 31. Zoëga de obel. p. 213. Boettiger , Arch. der mahlerei , p. 186. Exposition et lavage d’un Bacchus Phallus semblable dans le bas-relief M. Worsléy. 1, 15. Une femme peintre copie un Hermès de Bacchus , tableau de Pompeï, M- Borb. vii , 3. Hermès de Bacchus et autres. Bouill. i, 70. M. Nap. ii. 5, 7.; Spec. 59. M. Borb. iii, 39.; Combe , Terrac. 73. Cf. Impr. d. Inst. 11 , 18. Liber cum Libéra ( ou Hermès et Hécate ) Brit. M. M. il, 17, Chiaram . 32. et ailleurs.
— soi —
4. Le Bacchus du coffre de Cypselus est ainsi décrit par Paus. v, 19, 1 . : sv avrpw xaraxeî/ASvos ysvsia sj^wv xai ex- Trw/xot xpo^oûv Iv^s^uxws TvoShpri ^irwvot. Bacchus paraissait au théâtre, par exemple dans la Licnrgeia d’Eschyle, vêtu de cette <ttoAvj ( fixas ôcpx § 341, 2.); par-dessus il porte le peplus de pourpre ( tissé par les Grâces de Naxos , Apollon. îv, 424. Cf. Àthen. v, 198. c. ). Sur une statue de B. qui avait une nébride-chlamyde sur un peplus de pourpre, Proclus,Brunk. Anal. il. p. 446. A. Treoy&mTYis, xaT«7rwywv dans Diodor , Briseus , Bassareus , Hebon dans Macrobe, rilzioq- Ath. xi.484. Sur un vase à Berlin, comme Iax^os. Belle tête de ce B. sur des monnaies de Naxos, N. Brit. 4, 8. ( avec une barbe très-pointue, Torrem. 53, 10, 11. ), Thèbes, Mionnet Suppl, iii. pl. 17, 3. de Thase, Mion net Descr. pl. 55. 5., sur des gemmes, M. Flor. i, 84, 11. Assis sur le trône , avec le sceptre et la coupe, sur des monnaies athéniennes, N. Brit. 7,8.; debout sur des monnaies de Galarina, 4, 6. , Nagidos, 10, 16.; sur des gemmes, Tassie , PL. 37, 4193.4202. Se reposant sur un âne, avec le rhyton, sur les anciennes M- de Mende, Mionnet, Empr. 446 c. et de Nacoleia, Suppl, i. pl. 11,1. Une statue capitale du prétendu CAPAANAIIAAAOC. PCI. 11, 41. M. Franc, iii, 8. Nap. ii, 4. Bouill. i, 28. Cf. Gerhard, Beschr. Roms il , 11. p. 239. Sur des bas-reliefs chez Icarius , PCI. iv, 25. ; M. Nap. ii, 3. Bouillon, iii, 38,
! 1, 2. Clarac, pl. 153. ( L. 121 . ). Brit. Mus. ii , 4. Sur les rapports qui existent entre Bacchus et les funérailles, Gerhard, ubi supra, p. 98. Sur des vases peints, reconduisant Vulcain ( § 575, 5. ) au xw/aoj, Millin. I, 7 et ailleurs fréquemment; à Voici, à quelques exceptions près toujours barbu, Ann. iii. p. 146. et dans les simulacres du culte , cette vieille forme de Bacchus continua à être la plus ordinaire. V. Pitt. Erc. iii , 56 , 1. 38. , et le sacrifice champêtre d’un bouc sur une jolie gemme , M- Worsl. II , 22., aussi PCI. v, 8. Cependant, dans les bas-reliefs, p. 131. pl. 9, 10., une figure de style primitif et vêtue soigneusement, en un mol semblable à celle de Bacchus, caractérise I le prêtre consacré au culte de ce dieu.
5. A. yûvviç, Membris mollibus et liquoris FOEMI- I NI DISSOLUTISS1MUS LAXITATE , Arnobe VI, 12. Neyjviyj I Kvopl ioixwç 7zp(>>Q'o&ri , Hom. H. VU, 3. Atovuffivj vriSôç Ana-
Ciéont. 29, 53. Winck. iv. p. 91. Chevelure de Bacchus, §
Archéologie , tome 2, g6
333, 3. Visconti , PCI. Il, p. 56. Quelque chose des §pt£ç~ rpofot /.o peu des Ménades, Eur. Bacch. 1114., a passé aussi à Bacchus. — Une tête colossale de Bacchus qui se trouve en Hollande ( plâtre dans Schorn ) et un masque qui se présente obliquement, et dont il existe également des plâtres, produisent l’impression indiquée en dernier lieu dansle texte. — Tête de Bacchus avec un air plus jeune et couronné de lierre , sur des monnaies de Thase , Neumann N. Y. II. tb. 4,18., de la G. Vibia et autres.
6. 7. Principales statues deBaccbus, à la Villa Ludovisi, au Louvre 154. provenant du château de Richelieu, M. Franc, i, 1. Nap. i, 78. Bouill. i, 30. Dans l’attitude de l’Ap. Lycien la statue de Versailles L. 148. Bouill. I, 29. Clarac , PL. 276. (Cf. L. 203. Clarac pl. 272.); WoBURN Marbles 17. 18. Donnant une grappe de raisin à une panthère, sujet très-commun, M. Chiar. 28. ( Lipp.
I, 160. 11 , 139. 140.; laissant couler le vin du carchesion , M. Flor. i , 87. 88. ). Avec un himation autour des reins, Aug. 18. Cf. Lipp. i, 140. Le jet des vêtements, qui a quelque chose de féminin , fait déjà exception, PCI.
II , 28. Torse colossal magnifique de Bacchus assis à Naples, Gargiulo , Racc. de mon. di R. M. Borb. Dans une attitude couchée (au monument de Lysicrate). PCI. i, 43.; au L. 74. V. Borb. 3,1. Bouill. iii, 9, 2. Clarac pl. 273. Assis sur le trône (§ 364, 7.) , dans le tableau de Pompeï, Zahn 24. M. Borb. yi, 53.; sur le monument de Trasylle, avec un costume féminin, Stuart n, 4, 6.; dans les bains de Titus ( Sickler Alman. Il , pl. 5.). Marchant d’un pas aviné ( oivtoyÀvos Àthen x. p. 428 e. ) , sur des gemmes, Lipp . i, 158. ii, 141. Suppl. 220. M. Worsl. ii , 10. 11. Monté sur une panthère dans un char traîné par des panthères et des lions, Lipp. i , 156. 157. 161. Millin. Vases i, 60. Tischb. il, 43. et souvent asssi étendu sur un âne, Ibid. n. 42. conduisant une hamaxa tirée par des panthères, sur des monnaies de Catane, Torrem. 22, 7.8.; avec la panthère et le bouc sur des M. de Tralîes, Mionn. 1114.
8. B. appuyé sur un Satyre, semblable au B. du groupe d’Ariadne, § 390. PCI. 1, 42. Marchant d’un pas moins lent et tiré par le Satyre, dans le groupe du palais Mattéi, Cavaleriis, I, 74. Cf. M. Flor. i, 88, 8. Le groupe à peu près semblable ; découyert dans des fouilles pratiquées à Mégare,
maintenant la propriété d’un particulier de Cambridge, offre en relief sur le socle une Ariadne couchée ( Cf. Welcker ad Philostr. p. 297. ). Semblable , St. di S. Marco ii , 26.; M. Flor. iii , 48. Galler.St. 41. peinture murale. Gell. N. Poimp. pl. 78. — Appuyé sur Ampelus qui se métajmorphose en cep de vigne , Prit. Müs. III , 11 . Appuyé sur un Silène et tenant une lyre, M. Borb. Il, 35.; avec une cruche, au Louvre, 326. Clarac , PL. 274. Groupé avec |Erôs, chez M. Hope à Londres; à Naples, M. Borb. v,
8. Gerh. Ant. bildw. 19.; avec un Erôs bacchique , à ce qu’il semble, M. Worsl. I, 111. 1.; avec l’idole d’une déesse vêtue commedans les temps primitifs de l’art, auprès de lui, en chiton et cothurnes , Guattani , M. I. 1785. p. LXXI. Appuyé sur une cilharistria ( si ces deux figures appartiennent réellement au même groupe), M. Chiar. 29. jün B. auquel M éûn verse du vin d’un rhyton dans un verre tenu par ce dieu (V. C. I. I. p. 248.), L. 285. Bouill.iii, 70. Clarac, pl.134. 135. ; le bas-relief athénien, Stuart, Ant. il , 2. Yign. représente le même sujet.
9. KspaTojJuyjs ( Athen. xi, 476. Tibulle II, 1, 3.) avec une mitre autour des cheveux , une tête dont les traits sont presque ceux d’un Satyre, PCI. VI, 6,1. Hirt. 10 , 3. Cf. la VIGN. 23, 2. et la monnaie de Nicée dans les Dion. 3 , 2. de Creuzer. Ta.vpày.opfoç ( à Cyzique , au dire d’Athen. , fréquemment.?/^. 1s, 35.), le corpsentortillé dans des feuilles de lierre, sur des gemmes , Lipp. i, 231. G. M. 256.; mais idans Lipp. Suppl. 285. il nefaut voir qu’un taureau chassé par OEstros. Cf. plus bas , § 409. ( dieu lluviatil ) et § 405 ,
