Ainsi à l’Ara Borghèse, à l’autel rond du Capitole

97. n. 16 ., le puits du Capitole a déjà admis une figure plus jeune de M. ) , sur le vase de Sosibius (569 , 3. ) , sur la pierre gravée d’Ætion , G.M. 50 , 205 et autres , Lipp. n, 117. , sur des vases, § 100 , 2,4. Millin. Vases , i , 70. Tischb. iv, 3. ainsi sur tous les vases de Voici , Ann. iii. p. 44. La tête d’H. barbu , sur des monnaies de Gaulos (avec le caduceus) ; il faut voir également M. dans la tête à la barbe pointue avec les ailes attachées des monnaies de la G. Titia , Morel li , 1 .

Archéologie , tome 2.

1 5 386. Le dernier perfectionnement de la figure d’Hermès vint des gymnases, auxquels le dieu présidait depuis les temps les plus reculés, sous la forme d’un buste pilier phallique, comme le dispensateur de la beauté corporelle, des justes pro-

2 portions et de la vigueur physique. On doit sans doute ce perfectionnement à la jeune école attique qui fleurit après la guerre du Péloponèse.

3 Alors Mercure fut l’éphèbe accompli du gymnase, à la large poitrine , aux membres bien proportionnés, sveltes et vigoureux, et qui doivent tous ces avantages aux exercices du pentathle ( la course, le saut, le jeu du disque) ; ses vête-r jnents sont ceux de l’éphèbe attique et consistent en une chlamyde qui ordinairement serre étroitement le corps, et souvent en un petase qui couvre la tête , dont les cheveux sont courts et à peine bouclés, à la manière des jeunes gens de cettq époque ( ay.o'.f't.Qv § 333, 1.). Les traits du

4 visage expriment la finesse et le calme de la raison , la bienveillance riante , qu’une légère inclinaison de la tête rend encore plus sensible; ils n’ont pas sans doute la noblesse et la fierté des traits d’Apollon, mais néanmoins, avec plus d’ampleur et moins d'élévation de formes, ils ont quelque chose de fin et de gracieux qu’il n’est pas

5 commun de rencontrer. Parmi les statues d’Hermès ou Mercure, on distingue la classe de celles dans lesquelles l’idéal du dieu se montre au plus haut degré : les formes adultes de la jeunesse pleines d’une force énergique dont l’expression

se fond dans la physionomie en un doux sourire , l’attitude droite et calme, la chlamyde rejetée en arrière et roulée autour du bras gauche, pour laisser voir la magnifique structure des membres du corps entier, les caractérisent; dans ces statues , Hermès est représenté comme présidant aux exercices gymnastiques, et comme dispensateur de la force corporelle , ce qu’indique suffisamment le palmier placé à côté de lui. A cette 6 classe de statues , se fient les images du dieu vêtu de la même manière, mais où le geste du bras droit élevé montre dans Hermès le dieu de l’éloquence, Hermès Logios , représentation figurée à laquelle tout naturellement donna naissance l’idée d’un dieu du gain et du héraut des dieux. Comme 7 exécuteur des ordres de Jupiter, comme messager du maître des dieux , on voit Mercure tantôt à demi-assis et s’élançant déjà pour accomplir l’ordre qu’il a reçu; quelques bronzes le représentent volant hardiment à travers les airs; ou se reposant des fatigues d’un long voyage, il se contente alors d’appuyer son bras sur un pilier, et non pas contre sa tête ; attitude qui aurait quelque chose de trop mou et de trop négligé pour Hermès. La 8 bourse était sans contredit un des principaux attributs des représentations figurées de Mercure des derniers temps de l’art ; quoiqu’elle soit restaurée dans la plupart des statues , on la trouve ! cependant très-fréquemment dans les figurines en bronze qui proviennent très - probablement des sanctuaires domestiques des marchands romains,

ou qui ont appartenu au culte de Mercure, culte très-répandu dans les Gaules et dans les agri decumates des pays yoisins de la Gaule.

1. Hermès dans les palœstres, PCI. y, 35. 36. el ailleurs. De là les inscriplions gymnastiques fréquemment répétées sur des hermès. De jeunes hermès tiennent la REGULA,

dans l hippodrome, Anth. Pal. vi, 259. Cassiod. Yak. iii, 51. Le Schol. de Juven.Yin, 53. Suidas , S. Y. vvttX. Mosaïque dans Laborde, Mos. d’Ital. pl. 9, 15, 7. Deux Hermès barbus de Berlin semblent avoir eu précisément la même destination.

2. Que Praxitèle ait donné à M. les formes agréables et gracieuses de la jeunesse , ç’est ce qui résulte clairement des ouvrages de sculpture cités à la fin du § 128. 2. Les miroirs étrusques montrent H. nommé Turms, précisément avec les mêmes formes. Y. surtout le miroir où un Jupiter adolescent, tinia, est debout entre H. et Apollon, Dempster Etr. rig. 1, 3.

3. H. Comme discobole, Impr. d. Inst, ii , 12., comme coureur rem. 7. — Belles descriptions du costume d’Hermès dans Ovide M. n , 734. ( Chlamydemque ut pendeat

APTE, COLLOCAT, UT L1MBUS TOTUMQU E APPAREAT AU-

rum ) et Appulée de magia. p. 68. Bip. (Faciès paloes-

TRICI SUCCI PLENA — IN CAPITE CRISPATUS CAPILLUS SUR IMO PILEI UMBRACULO APPARET — FESTIVE CIRCA

bumeros vestis constricta). Sur le petase d’H. Àrnobe adv. gent. vi , 12. M. avec la. chlamyde qui descend très-bas sur des gemmes, Lipp. i, 137. 138. 142. 143. il , 427. G. M. 51 , 206.

4. Tête de Mercure avec le pétase ( dont la forme est voûtée et qui n’a pas de bords) sur des monnaies ( de Siris?). N.Brit. 3, 18. , et d’Ænos, Ibid. 4, 15. Mionnei , Suppl, ii. pl. 5, 4. , de Catane avec des épis autour du pétase , Torremuzza , 22, 15. , des G. Mamillia, papia, sepüllia. Belle tête d’H. aux formes encore molles de la jeunesse, chez L. Landsdown Spec. 51 . Moins jeunes , avec un air trèssensé, Brit. M. ii, 21. Sur une autre tête qui se trouve en Angleterre Cf. Winck. iv. pl. 7 a. Hirt , 8. 1. Tètes sur des gemmes , Upp. 1, 129-132. M. Flor. i, 69,

5. Tel est le prétendu Aniinoiis du Belvédère (Lantin) reconnu comme Mercure par Yisconti , d’après la statue Farnèse et les figures des pierres gravées. Lipp. 1 , 133. Jlirt 8 , 4. V. PCI. 1 , 7. Cf. îv. agg. M. Franc, lv, 15. Nap. i, 52. Bouill. i, 27. Un H. trouvé à Tor-Colombaro , maintenantla propriété de L. Landsdown ; PH. de la collection Richelieu L. 297. M. Franc, ii, 8. Nap. i, 53. Bouill. i, 26. ressemblent beaucoup à celui-là; on peut en dire autant du Torso de Dresde. 97. AüG. 54. et de plusieurs autres. Cf. Gerhard , Beschr. Roms, ii , 11. p. 142. aussi sur des M. d’Adana , N. Brit. 10, 14. Cf. aussi PCI. i, 6. G. M. 88, 209.

6. Tel est PH. Ludovisi, Maffei , 58. 59. , semblable au prétendu Germanicus , sur lequel § 162, 4. PH. en bronze du cabinet de Vienne , trouvé à Klagenfurt , élève la main droite ; il a la configuration d’un héros, sans les attributs(qui avaient peut-être été rapportés en argent), mais avec le maintien du dieu. Cf. les éditeurs de Winch, y. p. 451. Sur des gemmes, H. rapproche souvent la main de sa figure avec une signification particulière, M. Flor. i, 70, 2. Lipp. i, 134. Il tient aussi un rôle , M. Flor. i, 69, 4.

7. De ce genre est l’excellente statue en bronze, Ant. Enc. vi, 29-32. M. Borb. ni , 41. G. M. 51, 207. , avec des cuisses très-longues , comme en général étaient figurés oi Spo/juy.oL rwv Epp.ôiv ( Philos. Her. ii , 2. ). Dans de petits bronzes, H. est souvent représenté au moment de s’élancer. Christore 297. décrit un Hermès, avec le pied droit plus élevé que le gauche , occupé à déchausser le pied droit de la main droite, tandis que la main gauche s’appuie sur le genou , le regard dirigé en haut comme pour rencontrer des yeux les ordres de Jupiter; ainsi tout-à-fait dans l’attitude du prétendu Jason.

Un II. de formes très-élancées , se balançant dans les airs, d’un genre tout-à-fait étrange, dans Dorow Denkm. der Rheinisch westph. pr. 7. Un Hermès courant , entièrement vêtu comme serviteur de la fortune, peint, mur. M. Borb. vi, 2. Cf. Petron. 29. Un Mercure dans l’altitude du repos, les jambescroisées, debout et appuyé, figure toutà-fait gracieuse, M. Flor. iu, 38. Galler. 130. Amalth. m , p. 206. H. dans la même altitude, sous la figure d’un enfant, dans le magasin du U. Clarnç , Pb>

8. V. Ant. Erc. VI , 33. 34. et surtout le bronze d'one admirable beauté ( et dont l’authenticité ne peut être l’objet d’un doute ) , avec la chlamyde descendant jusqu’en bas du côté gauche, dans Payne- Knight , Spec. 53. Statue du L. 265. Y. Bough. 1, 2. Clarac , pl. 517. Lipp. i, 153. il , 123. 124. H. semblable à Posîdon, debout sur une proue, Lipp. ii, 123. 126. Suppl. 200., est bien alors le dieu du commerce maritime.

1 § 387. On voit souvent représenté sur des monuments de petite dimension, Hermès comme sacrificateur ou présidant aux sacrifices ( emploi qui était aussi dans l’origine celui des Ceriques);

2 comme dieu tutélaire du bétail et surtout des troupeaux de mouton, nouvel emploi qui ré-

3 pond au précédent; comme inventeur de la lyre, auquel la tortue était en conséquence consa-

4 crée; enfin, comme conducteur des âmes et ressuscitant les morts. Un statuaire a su donner

5 à l’expression de la figure du petit voleur , la même malice et la même joie maligne de sa propre ruse que nous trouvons peinte dans l'hymne

6 inimitable d’Homère. Dans les amours de Mercure, ce dieu montre la sensualité grossière qui le caractérise ; des amours ont fourni matière à quelques compositions remarquables venues jus-

7 qu’à nous , mais difficiles à comprendre. Partout utile et toujours prêt à rendre service, Hermès est dans de plus grandes compositions, où il joue bien rarement un rôle important, un acteur trèscommun et toujours agréable ; il intervient à titre de conducteur , entremetteur , messager (comme remettant, par exemple, le nourrisson à

sa nourrice), et quelquefois aussi à titre de compagnon plaisant et jovial.

1. H. comme sacrificateur conduisant le bélier , par allusion à 1’ E. xpioÿàpoç, et tenant en même temps une patère ( comme dans Aristoph. la paix. 431. et Cic. de div. i, 23. comme otUvSuv ) , bas-relief PCI. IV, 4. La partie supérieure de celte figure en lapis lazuli, avec l’inscription bonus eventus , dans le cabinet des médailles du Mus. Prit ? (est-elle réellement antique?). Le sujet du vase peint, Millin Vases , i , 51. a. G. M. 50, 212. Cf. § 303. 1. est conçu de la même manière. II. conduit aussi un bélier sur le puits du Capitole, Winck. M. I. 5.; il le porte sur la coupe de Sosias, § 144, 3). Belle figure d H. portant la tête d’un bélier sur une coupe , Lipp. ii, 122. Comme dieu sacrificateur, on voit H. précéder dans les bas-reliefs, Zoëga ii, 100. M. Cap. iv, 56. Bouill. m, 79. la procession des autres dieux, et s’approcher très-près de l’autel. Il assiste également à des sacrifices , sur des vases de Voici , Ann. ni, p. 140.

2. H. assis sur uu bélier, belle statue, Guatlani M. I. 1786. p. xlv. ; Lipp. i , 140. M. Flor. i , 71 , 8. ( où des épis de blé s’élèvent devant lui). Conduisant un char attelé de béliers , Lipp. i , 139. H. assis, un bélier à ses pieds , sur des vases de Voici , Ann. ht. p. 147. II. avec des cornes de bélier, un bouc près de lui, dans un ouvrage en argent, Dorow Roem denkm. von neuwied, pl. 14.

5. Accordant les cordes delà lyre sur un miroir enbron/e. Mazois Pompej, ii. p. 2. Avec la tortue, comme inventeur de la lyre, M. Nap. i , 54. Portant la tortue sur une patère, P. M. Paciaudi description d’une statuetta du cabinet du marquis de l’Hospital. R. 1747. ; Impr. d. Inst, ii , 11. Dispute avec A pollon au sujet de la lyre? Vase peiut, Panofka Ann. ii. p. 185.

4. Psychopompos , traversant le Styx avec Psyché , Millin. P. gr. 30. G. M. 51 , 211 . , et la ramenant des enfers , Winck. M. I. 39. (où une tortue remplace le pétase) aussi M. Flor. i, 69 , 1.; avec le squelette sortant de la terre ou d’une urne, Impr. d. Inst, i, 12. 36. Lipp. Suppl. 204-6. Wicar , G. deFlor. ii, 19. M. Flor. i, 70, 6. Tassie PL. 30, 2398-2402. Cf. G M. 343. 561. Conduisant Perse-

phone , è 364. au milieu des dieux infernaux, §405. Dans la représentation de la destinée humaine, § 402.

5. Statue d’Hermès sous la figure d’un enfant, largement ébauchée, mais dont l’exécution laisse à désirer, PC5. i, 5. Répétition de cette statue , L. 284. Y. Borghes. Port. 7. Clarac pl. 317. Semblable sur une gemme, Lipp. Suppl. t, 186. Pour l’explication Philostr. i, 26. L.ÀvecMaïa sur un vase de Yolci , Ann. iii. p. 143.

6. H. dans la manière indiquée, caressant une jeune fille ( peut-être bien Herse), beau groupe de statues, Cavaler. il, 50. Gualtani MÉM. y. p. 65. Cf. Wincli. IV. p. 84. H. sous les traits d’une sauvage déesse des champs, entr’ouvrant les vêtements d’une belle nymphe , peinture murale, Pitt. di. Erc. iii, 12. Gualtani, p. 67. H . s’approchant d’une nymphe à demi-nue, près d’un Hermès priapique, tableau de Pompeï, M. Bore. 1, 52. H. poursuivant une jeune fille sur des vases, Millin, Yases, i, 70., de Yolci également, Ann. iii. p. 143. Cf. le bas-relief L. 338. Clarac , PL. 202.

7. H. groupé avec Vulcain (selon Yisconti) L. 488. Y. Borgh. 6, 6. Boüill. 1, 22. Clarac, PL. 317. G. M. 84, 338'. très-douteux ; selon R. Rochelle , M- I. p. 175. pl. 35, 2. Oreste et Pylade. H. avec Bacchus enfant (d’après Praxitèle) § 590 , 2. ; avec le petit Hercule , sur un vase peint du plus haut intérêt trouvé à Yolci, Mie ali , TV. 76, 2. ; bas-relief , PCI. IV , 37. ; le petit Areas , sur des monnaies de Pheneus, Landon PL. 44. Steinbüchel Alterthumskunde p. 105. H. tuant Argus, sur un vase de Voici, Broensled , Vases found by campanary. 1. Cf. Moschus ii, 44. Ann. d. Inst. iv. p. 366. Cf. m. p. 44. Spectateur de l’adultère de Mars et comme en plaisantant, § 373, 2. à celui de Paris, § 384, 4. à celui d’Alcmène, § 357, 5. Comme Tzopizouoç, près d’Apollon, Hercule, Oreste, Ulysse et autres. A la pesée des âmes, '^Uy^ocTKo'ioc , § 421. 1 . aux assemblées des dieux.

Les insignes et attributs d’H. portés et traînés par des Erotes , bas-relief en ivoire, Buonarroti Medagl. ant. 1. G. M. 51 ,214. ( le coq désigne rivaywviog , Lipp. i, 135. il, 123. Bartoli , Lüc.n, 18.). Réunis dans un autel fig. dans Griv. de la Vinc. Antiq. Gaul. p!. 55., où le phallus ne manque pas. Sacrifice d’H. Passerif Luc. 1 , 101.