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' lues les plus grandioses qui existent, à Munich. 96. Pirrtnesi , St. 2. Morglien , Princ. 27, Le Satyre en bronze,
\ Ant. Erc. vi , 40. M. Borb. il, 21. Guattani , M. I. 1787.
: p. lvi. h. Cf. Plin. xxxv, 36, 22. Nonn. xii , 82. Basrelief, Brit. M- ii, 1., M Borb. v, 53. Gemmes, M.
’ Flor. i , 89, 8. Peintures murales lascives , Pitt. DI Erc.
• I , 15. 16. Des Satyres et des Hermaphrodites sur des gem- 1 mes; groupe de statues à Dresde. 317. AüG.95et aill.BoTT.
1 Archaelog. ü. Kunst. I. p. 165. Dans le groupe de Berlin 88., c’est l’Hermaphrodite qui agace le Satyre. La lubricité des satyres est aussi exprimée par le mot à7ro<Txo7r£Û£iv, Plin. xxxv, 40, 32., un groupe semblable surle bas-reliefPCI. v. c. Cf. § 339,7. i. G. M. 269. 271. Sx. di S. Marco, ii, 31. Rien de plus beau que le bas-relief de Naples , Welcker Zeitschr. p. 525. M. Borb. n, 11. Neapels ant. p. 88. auquel répond le bas-relief du vase qui se trouve en Angleterre (? Piranesi Vasi, 55. 56.). k. S. ScyphüM tenens. pl. XXXV, 54, 25. Sârupoç puÏKxpoç iv r îj êe^.3: xwQ&jvk XjSarwv, dans Âthen. xi, 484. toul-à-faitcomme sur des vases peints. Satyres en différentes attitudes, versant du vin et buvant, arabesques, M.'Borb. Vil 50-52. 1. S. § 129, 6.
5. V. les groupes sur les monnaies de Thase § 99, 3. et Cf. les vases peints Millingen Cogh. i,16. 18.; la gemme Impr. d. Inst, i, 10. Le Satyre se change en Centaure , sur des monnaies des localités de la Thrace, Lete et Orrheschus , § 99, o.',\TZTtovpiç est le nom de la queue de saty re, selon Bekk. An. Gr. p. 44. Cf. Welcker, ubi supra, p. 217. Le Satyre de Naxos, N. Brit. 4, 8. ainsi Tassie PL. 58, 4649. Tous les Satyres figurés sur des vases de Yolci , Ann. d. Inst. iii. p. 41 . sont barbus. Le yev£twv et le 7tàhoç de Pollux , iv, 142. sont au nombre de ces vieux * Satyres.
6. PCI. iv. SI.; Ant. Erc. vi, p. 47. Un Satyre enfant donne à boire à B. appuyé contre Ariadne, Zahn Wand- GEM. 35. La moquerie d’un petit Sfctyre dans le bas-relief Giustiniani tant de fois cité, AMAL'^p. i , 1. ; le chalumeau satyresque de cette figure est facile à reconnaître. Visconti PCI. iv. p. 61. n. 6 Cf. Gerhard , Beschr. Roms, ii, 11. App. 1. Lange Ecrits i. p. 282., aussi la tête, Lipp.
7. K ôi/j.oç (Dor. K ôt/zoç, avec la lyre M. Borb. ii,45.)v, Oïvo$, HWoivoç, Sï/zos, comme Satyres, Tischb. il, 44.; Lag 4
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borde, 63. Maisonneuve , 22.; Lab. 64.; Mais. 35.; ÏVÎ. Borb. Il, 45. ; Millingen Gogh. 19. R. Rochette Journ. des Say. 1826. p. 89. Neapels Ant. p. 254. Welcker ad Philostr. p. 214. Ann. d. Inst. i. p. 398. At9ûpa/,.êoS jouant de la cithare, TV. E. 3. Kw/ao? ; , Kt oeàç, Xopôç, XopÎTzy.iç , Bpix%ot; sur des vases de Yolci. Sur celui d’Acratus §551 , 3. Zoëga , Bass. i. p.32et s. Abhandl. p. 26 et s.
c. Silène .
1 § 392. Ces vieux Satyres barbus, lorsqu’il est question d’ouvrages d’art, sont aussi fort souvent nommés Silènes ( nez camus), de telle sorte qu’aucune ligne bien nette et bien sûre ne les distingue
2 les uns des autres au point de vue artistique. Le nom de Silène appartient cependant de préférence à cette vieille figure de Satyre, qui, associé le plus souvent à une outre, a lui-même quelque chose d’une outre (aussi est-il habituellement employé comme décoration des ouvrages hydrauliques), et qui, dans son ivresse, est celui des compagnons du dieu qui a le plus besoin d’un guide et
3 d’un appui. Il trouve cet appui tantôt dans un âne qui le porte, tantôt dans un enfant de Satyre qui se
4 donne un mal incroyable à le servir. Cependant le même démon, dans une manière de penser plus spéculative que les écoles orphiques développèrent et perfectionnèrent , est en même temps doué d’une sagesse plus profonde , aux yeux de laquelle les actions sans but des hommes ne paraissent plus que folies; l’art lui-même a représenté Silène sous des formes plus nobles et plus grandioses comme le précepteur et l’instituteur de Bacchus enfant.
$ Ou nommait Papposiléne, les figures entièrement
e» SIS —
barbues et velues qui jouaient un rôle dans l’ancien drame satyrique.
2. Y. Heyne, Commentait. Soc. Gott. p. 88. sur des monnaies d’Himera ou de Thermæ, Torrem. 35, 2-6.* aussi bien que sur une cyste mystique deNovius , § 175 , 5. Silène est figuré debout ou assis auprès d’une source désigné» ipar une tête de lion. Héron aussi, Spirit. p. 190. 205., mentionne la présence des figures de Satyres avec des outres dans les jeux d’eau , et des figures de Pan pour épouvanter les oiseaux, p. 183. (Cf. Torr. 35, 1.). C’est sans doute pour [cela, à mon sens, qu’à Rome le peuple appelle les fontaines ,SiLANI ( expression empruntée au dialecte dorien de la jSicile ).
3. Figures semblables de Silènes portant des outres , debout à Dresde 122. Aug. 71.; à Munich, 99.; couché, celui de la collection Ludovisi , Perier , 99.; à cheval sur l’outre , Ant. Erc. ti, 44. M. Borb. iii , 28. ; sur la cruche à vin , comme lampe , Amalth. iii, 168.; exprimant le jus d’une grappe de raisin, PCI. I, 46.; étendu sur un âne , quelquefois aussi sur un bouc, figure souvent répétée sur des gemmes et des bas-reliefs. Suspendu à un bouc, Imp. d. Inst, i, 9. Le S. ivre appuyé sur des Satyres, PCI. IV, 28. Zoëga , 4. ; Guatlani , 1786. p. XXiv. ( si ce n’est pas Hercule); soutenu par Erôs , Zoëga, 79. Combe Terrac. 5. Des Amours font de la musique à Silène, Bracci n, 71.; sur une cornaline du cabinet Wiczay , on voit Silène jouant de la cithare, poussé par Erôs sur un char roulant. Jouant de la cithare, fréquemment à Voici. Lucien Icaromenifpe , 27. peint Silène sous les traits d’un danseur de corde. Cf. Hirt 22, 7. Millin. Vases , I, 5. Rw poç de Silènes, § 127. 2. Sur le Silène Marsyas , §368, 4. 373,5. Ce Marsyas avec Poutre sur l’épaule gauche , élevant la main droite , sur des monnaies de villes romaines , comme signe de libertas; Cf. Serv. Aen. iii, 20. îv, 58.
4. S. avec Bacchus enfant , dans l’excellente statue Borghèse L. 709. Maffei Racc. 77. Piranesi Sx. 15. M. Roy. il , 9. Clarac , PL. 553. Cf. surtout Calpurnius Ecl. 10, 27. Maffei et Winck. mentionnent l’existence de deux Silènes semblables à Rome, un est dans le braccio nuovo du Vatican, un autre à Munich, 115,; une copie ou
Archéologie, tome 2, 27
répétition de îa même statue ( dont il existe un plâtre â Goettingue ) porte l’inscription : Bella manu PACEMQüe GERO ; MOX , PRAESCIUS OEVI Te DUCE VENTURI, FATO- KOI ARCANA recludam , empruntée aux doctrines orphyques auxquelles Bacchus initie le dernier siècle heureux qu’annonce le sage Silène. Figures de Silène pleines de vigueur et de force . M. Chiar. 40. 41 . Il n’est pas rare de voir des oreilles humaines ( Gerhard , Beschr. Roms ii, 11. p. 193.) à des Silènes.
5. ïl'x.Tzno<j£'ù-/]voç tyjv I3éa.v d-ripiMoézzepoç Pollux IV, 142. Statue de ce S. velu, Y. Ficoroni , Gemmæ tb. 26 et s. dans l’ouvrage au graffito Gerhard Ant. bildw. 56 , 2. 3. rampant sur la terre. Sur des vases auprès de Bacchus, Laborde il, 59. Flirt , 22, 2. ; il porte ici bien évidemment le yopTctioç yiTwv Sugvç de Silène, Pollux , iv, 4 J 8. Cf. Etrusken, il. p. 215. On distingue aussi sur les vases la vsSpis / j.ulloïç, , une peau de chevreuil
muni de touffes de laine. Sur les ( Ælien Y. H.
J il, 40.) et les ^oùlaroi xitmvss des processions bacchiques, fioettirjer Archaeol. DER MAHL. p. 200.
d. Pans.
1 § 393. La famille de Pan, des Pans, des Pa« nisquesqui, dans la mythologie ancienne, représente symboliquement le charme secret et la mystérieuse obscurité des bois solitaires, occupe dans le monde animal un degré encore moins élevé
2 que les Satyres. Nous trouvons , il est vrai et précisément en Arcadie, patrie originaire des Pans, une espèce de figure humaine que la flûte pastorale ( <7i>pr/s), la houlette Çxtx.ywêôXov, xoda vpoÿ)f la chevelure crépue et une queue à l’état rudimentaire, désignent seuls comme appartenant à
s la grande famille des Pans. Cette figure est la plus commune sur des monnaies et des vases peints des meilleurs temps de l’art ; mais dans
la suite, l’école de Praxitèle introduisit vraisemblablement l’usage de représenter constamment les Pans et Panisques avec des pieds de chèvre, des cornes et un nez épaté. C’est cette forme qu’a rêvé- 4 tue Pan comme gai et folâtre joueur de flûte et danseur (<yxtpT/]T/}ç), comme le plaisant bouffon du cycle et du Ihiase bacchique, lamant que rien ne peut rebuter des Nymphes, mais aussi comme maître de flûte du jeune Olympus. — L’art grec affectionnait beaucoup cette idéalisation, cette union de la tendre beauté de la jeunesse et de la grossièreté et sauvage nature de la vie des bois. On ne peut 5 rien voir de plus naïvement conçu que les groupes dans lesquels un Panisque bienfaisant retire à un Satyre (dont la famille se permet toute espèce de plaisanterie avec les Pans à cause de sa supériorité naturelle) l’épine qu’il a dans le pied. Pan, comme démon ou symbole de l’obscénité 6 mystérieuse et profonde et de l’effroi panique, est aussi l’adversaire vaillant et victorieux des ennemis ; la bataille de Marathon fournit aux Athéniens l’occasion de le représenter chargé de trophées Paisible joueur de flûte, Pan habite les ? grottes des rochers qui lui sont consacrées (panées), on trouve souvent sa figure taillée dans le roc vif au milieu de gracieuses et élégantes Nymphes. Ce fut par une méprise tardive, très-commune il est vrai , que l’antique dieu révéré des pasteurs (n«wv, pastor ) fut métamorphosé en un démon panthéiste, et sa flûte pastorale, simple et grossière, en une sphère harmonique.
2. V. les monnaies d’Arcadie dans Pellerin ReC. I. pl. 21. Landon pl. 43. G. M. 286. § 133. 2. Figure semblable sur des monnaies de Pandosie, N. Brit. 3, 26. de Messine (avec le lièvre), Eckhel Syll. I. tb. 2, 10., de Pella aussi , M. S.Clem. 30, 321. Sur des M- de Paneas , on voit également Pan sous la figure humaine , comme joueur de flûte. La tête des monnaies d’Antigone Gonnatas et de Pantigapée est déjà chargée , mais conserve cependant encore l’air de la jeunesse. Yase peint dans les Voy.DE Wal- POle pl. 8. Millingen Un. Mon. 1. pl. A.
3. Statues L. 506. Y. Borghes. port. i. Bouill. i, 53, 1. Clarac pl. 325.; Wicar m, 40.; au Muséum Britannique et ailleurs. Sur les vases peints de l’Apulie et de la Lucanie Pan est souvent représenté , sur les vases de Yolci au contraire très-rarement. Masque grandiose de Pan barbu en terre cuite et en marbre.
4. Comme danseur (^opgurïjg tsAs&tcctos 0swv Pindare } FR. 67. bh. ) , il figure souvent dans des bacchanales, où son pied frappe la ciste mystique, PCI. IV, 22. y, 7.; L. 421 . Clarac , pl. 128. ; Amalth. m. p. 247* ( le fragment fig. dans les M. I. x. de R. Rochette doit être restauré d’après cette indication). Un Satyre fait la même chose Bouill. iii, 70. Pan arrachant les vêtements d’une Nymphe, ou d’une Hermaphrodite ( comme dans un groupe de la ville Aldobrandini ), PCI. 1 , 50. Gerhard, Beschr. Roms II * 1 1 . p. 168. Groupes semblables, mais avec un Silène, Bull, d. Inst. 1830 p. 76. Pan jouant de la cithare devant un Hermès, sur une plaque d’argent, Ant. Erc. V. p. 269. Les Nymphes agaçant le Pan aux cuisses de taureau ( Homère , H. 19.). Bas-relief, Gerh. Ant. Bildw. 45. M. Borb. yii, 9. Pan avec Olympos ( Plin. xxxvi, 48.) dans un groupe de la Yilla Ludovisi, Maffei , Racc. 64.; groupe de Florence , G. di Fir. St. 12. Cf. 73. ; de la Villa Albani et autres ; il faut restaurer ainsi la statue Aug. 81. Peinture murale Pitt.Erc. iii, 19. Dans un autre groupe, 1,8, 9. Olympos et Marsyas ( Cf. § 368, 4. Paus. x. 30. )sont groupés avec Achille et Chiron , comme dans les groupes de statues inappréciables, Plin. xxxvi, 4, 8., sauf qu’ici Pan est l’instituteur. Sur Olympos Philostr. I, 20, 21. Pan luttant avec Olympos, symplegma d’Héliodore, Plin. Combatavecune chèvre, Pitt. Erc. h, 42.; gemmes, M. Flor. i , 89, 1-3. Accouplement avec une chèvre semblable dans un groupe de marbre , Neapels ant. p. 461.
5. Groupe du Louvre 290. Y. Borgh. 4, 12. Cfarac PL. 297.; Millin. P. GR. 37. Cf. le groupe PCI. I, 49., Théocrite iv, 54. et l’épigramme sur le Satyre auquel la souffrance arrache des cris plaintifs , Brunck. Anal. iii. p. 106. Jeux des Satyres avec les Pans, Gualtani M. I. 1786.
p. XXXII.
6. Pan portantdes trophées(ANTHOL. Pal. Plan. 259.), statue trouvée à Athènes, par allusion à la bataille de Marathon, Wilkins M. Græcia. c. Y. ViGN. Comme Wv.a- Trier t-/js deBacchus. Zoëga 75.
7. Pan avec la flûte pastorale et le rhyton , assis au-dessus de sa grotte , devant laquelle Cècrops et sa fille (ou Hermès et les Nymphes) reçoivent une procession conduisant la victime destinée à être offerte en offrande, bas-relief athénien , M. Worsl. 1 , 9. Bas-relief d’Athènes dont le sujet se rapproche de celui-ci, Paciaudi Mon. Pel. J. p. 207. G. M. 327. C. I. 455. , avec Pan et les Nymphes que conduit un jeune homme , et parmi celles-ci , les déesses d’Eleusis et l’ècuyer Simon (selon l’explication donnée par Ilirt , Gescii. der. Kunst. p. 191. ). Pan avec des jambes humaines, tenant la flûte pastorale, assis au-dessus de l’entrée d’une grotte, dans laquelle la grande mère et les Nymphes (Cf. Pind. p. ni, 78.) reçoivent également une procession, sur le bas -relief de Parus, Stuart, IV, 6, 5. — Panisques comme valets des sacrifices , Tischb. n , 40.
