‹ Nouveau manuel complet d'archéologie, ou Traité sur les antiquités grecques, étrusques, romaines, egyptiennes, indiennes, etc., etc. traduit de l'allemand de M. O. MullerChapitre 53 sur 142 · SED IN MAX1MA DIGNATIONE, Cn. DOMIT1I DELU · texte numérisé non relu

SED IN MAX1MA DIGNATIONE, Cn. DOMIT1I DELU

BRO IN CIRCO FlAMINIO, NePTUNUS 1PSE ET THKTIS ATQUë ACHfLI.ES, NEREIDES SUPRA DELPUINAS ET CETE etHippocampo sedentes. Item T R Tl ON ES, chorusque PhORCI et PR1STES AC MULTA A LIA MARINA OMSIA EJUS- DEM U ANUS , PRÆCLARUM OPUS ETIAMSI TOT1ÜS VITÆ FU1SSET. Plin. Sur le Mythe de cet ouvrage. Y. surtout de Koehler , MÉM. SUR LES ILES ET LA COURSE d’ACIIILLE. Pêtersb. 1827. Sect. 1.

§ 127. Les antiquaires Romains ne surent 1 pas décider, dans ce cas du reste, comme dans beaucoup d’autres, auquel de Scopas ou de Praxitèle il fallait attribuer le groupe des Niobides qui se voyait à Rome dans le temple d'Apollon Sosianus. Quel que soit l'auteur de ce groupe, il 2 montre un art qui aime à reproduire des sujets propres à saisir et à remuer l’Ame profondément, mais qui les traite en même temps avec cette tempérance et cette noble réserve exigées par le goût hellénique dans les plus beaux temps de l’art. Si l’artiste, en effet, n’épargne rien pour 3 nous émouvoir en faveur d’une famille, objet de la colère des dieux ; la forme pleine de noblesse et de grandeur des visages sur lesquels les traits de famille sont pourtant exprimés, ne paraît néanmoins nulle part disgracieusement défigurée par la douleur physique et la crainte d’un danger imminent; la physionomie de la mère, personnage principal de toute la scène , exprime le désespoir de l’amour maternel de la manière la plus pure et la plus élevée. Il est difficile aujour- 4 d’hui de porter un jugement sur la composition et les motifs qui animaient le groupe dans toutes ses parties et en formaient un seul tout, à cause de

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l’état dans lequel il est parvenu jusqu’à nfcus; b inais néanmoins jl est clair qu’outre la mère, plusieurs des autres figures se trouvaient réunies en petits groupes isolés , dans lesquels les efforts des uns pour sauver les autres, et leur porter aide, interrompaient d’une manière également heureuse les lignes formées par ceux qui fuyaient et se sauvaient.

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