Vénération

Cet organe est situé sur le milieu de la tête (à l’union de l’angle supérieur, du frontal, avec l’angle rentrant des pariétaux) dans le lieu où existait la fontanelle antérieure*

La faculté produit le sentiment du respect et de la déférence , et lorsqu’elle est dirigée vers l’Être suprême, elle conduit à l’adoration. Elle prédispose au sentiment religieux, sans déterminer son mode de direction, de sorte que, si l’esprit n’est point éclairé, il peut s’abandonner au culte des images ou des idoles. Elle porte également à considérer et à admirer les personnes supérieures en rang et en pouvoir, et engage ainsi à l’obéissance. Elle donne naissance aux émotions profondes qui sont ressenties par un grand nombre d’hommes à la vue des ruines d’un palais ou d’un temple, des tombeaux des ancêtres, ou des demeures des hommes célèbres par leur génie ou leurs vertus. Cette faculté existe à un haut degré chez l’antiquaire fanatique ; elle est la base de la piété filiale. Lorsque l’organe est prononcé , et que celui de l’estime de soi est petit, il en résulte l’humilité.

SEKTIMENTS.

L’absence de cette faculté n’entraine point l’impiété, comme conséquénce naturelle; elle rend seulement l’esprit peu sensible aux sentiments, de respect et de déférence, et laisse les autres facultés libres d’agir sans son influence. Lorsqu’elle est trop énergique , sans être éclairée par l’intelligence, elle produit le respect superstitieux pour les objets et les opinions , qui n’ont d’autres titres de recommandation que leur antiquité , et porte l’homme qui est ainsi organisé, arénérer tous les préjugés anciens, comme la sagesse de nos ancêtres; elle présente alors les plus formidables obstacles aux perfectionnements qui suivent les innovations.

Les métaphysiciens ne donnent point le même nom à ce sentiment , et ne le considèrent point sous le même point de vue Le docteur Thomas Brown, cependant, dans ses écrits sur l’orgueil et l’humilité, fait mention d’une tendance à regarder en haut plutôt qu’en bas, ce qui est, un effet de la vénération. Les auteurs qui ont écritsurlareligion naturelle disent, qu’en voyant l’ordre, la beauté, le pouvoir , la puissance et l’harmonie déployés dans les œuvres delà création , nous en concluons l’existence de la divinité. Les phrénologistessont de cet avis; mais l’intelligence ne fait que percevoir les faits et en tirer les conséquences : aussi , après cette induction, n’éprouve-t-elle pas le besoin d’adorer le Dieu qu’elle a découvert. En fait, cependant, la tendance au culte est un