N° 35. ÉVENTUALITÉ

Mémoire des choses, mémoire des fails, sens des choses, éducabilité, perfectibilité. (Gall.)

Facullé des phénomènes. (Spurzheim.)

Gall remarqua dans la société des personnes qui parais- : saient instruites, parce qu’elles avaient une connaissance su- : perficielle de tous les arts et des sciences, et en parlaient avec facilité, Il trouva chez ces individus la partie moyenne

du front très-saillante, et la partie antérieure du cerveau très-développée. Il donna à cette partie le nom de mémoire des choses : mais s'étant aperçu que les personnes douées d’une grande mémoire de ce genre jouissent en général d’une conception prompte et de beaucoup de facilité à apprendre les détails, il désigna la faculté sous le nom de sens des cho— es, sens d'éducabilité, de perfectibilité; il ajouta que les ndividus chez lesquels cet organe est large et dont les faultés réflectives ne sont pas également développées, sont dissosés à adopter les nouvelles théories, à embrasser les opiions des autres, et ont une grande facilité à s’acéagmmoder ‘ux-mêmes aux coutumes, manières et circonstances au miieu desquelles ils vivent.

Spurzheim a appelé la faculté éventualité : il en donne la lescription suivante.

« Lorsqu'un cheval est au repos, on peut le considérer ») comme un objet de pure existence, et dès-lors il appartient | à l’individualité. Mais si ses poumons jouent, si son sang circule, si ses muscles se contractent, s’il marche, trotte où » galope, il y a alors des phénomènes actifs qui sont du ressort de l'éventualité. L’individualité cherche les genres » de connaissances acquises par les noms, tandis que l’éventualité s'occupe des choses désignées par les verbes. »

Comme cette explication pourrait paraître insuffisante à quelques personnes, afin de la rendre plus claire nous ajouteons ce qu'a dit M. le professeur Broussais en parlant de ‘influence ou impulsion primitive de l’éventualité.

« Saisir les actions, les changemens, les modifications des orps qui sont connus, qui sont montrés par les facultés ré— éptives inférieures, — Ainsi l'organe dont il s’agit est celui qui perçoit l’action pour les verbes actifs, et la passion pour es verbes passifs. La passion accompagne toujours l’action, ar quand il y a un agent actif, il ÿ a toujours un sujet assif : l’un reçoit l’action, l’autre la donne; ou, si vous ’aimez mieux, l’un imprime l’action et l’autre la reçoit. Or out cela est du ressort du verbe. La faculté s'adresse donc au verbe, à l’action, comme à la passion. »

Spurzheim a placé l'organe de l'éventualité à Ja partie an— érieure du front, au-dessus et un peu en dedans de l’organe les localités. Lorsqu'il est développé, il fait saillir le front iu-dessus de la racine du nez et des orbites. Chez les indi-

vidus qui n’ont qu’un faible développement de cet organe, front est au contraire aplati et quelquefois déprimé dans ce région.

L’éventualité et l’individualité également développées dé nent à l’auteur, à l’orateur, la faculté de saisir les incide de recueillir les anecdotes, de les mettre en réserve et les employer au besoin, soit dans le discours, soit dans € écrits. Tous ceux qui ont eu le plaisir de lire ou d’entene le bon Andrieux, sont bien persuadés qu’il possédait ces 4 ganes parfaitement développés. (Voyez pl. 1r6, fig, 35.)

Les agimaux inférieurs, &isent les phrénologiens, poss dent cet organe. Gall considère cette faculté chez eux com la cause de leur aptitude à l’éducation.

Qu’on nous permette une courte réflexion : une che éventuelle est subordonnée à quelque évènement incerta imprévu, accidentel; ainsi l'organe de l'éventualité réellement l’organe du hasard.

Ne 36. TEMPS.

Sens du temps. (Gall. ) Organe du temps. (Spurzheim. }

La faculté de retenir les dates ne devrait-elle pas être à tribuée à la mémoire? Gall la considérait comme une mob fication d'action de l’organe du calcul, mais Spurzheim er fait un organe particulier qu'il a placé aux parties la rales du front, au-dessus de l’organe du coloris.

M. le docteur Broussais pense que les phrénologiens n°€ pas considéré l’organe du temps d’une manière assez larr et il en donne une explication beaucoup plus complète. Va comment il se résume sur le temps : « apprécier la durée } » la succession de nos impressions, phénomène tout de sen » ment; ensuite la mesurer, en en prenant des modèles dd » l’espace matériel. Par conséquent le mot Le {emps offre: » double sens : sans comparaison avec l’espace, ilner » pelle qu'une succession de sentiment, par exemple dd » la musique; ajusté aux corps qui ont l’espace, il donne » notion d’une faculté intellectuelle du genre des réceptives

Au moral comme au physique, il est impossible de donner, de transmettre ce qu’on n’a pas. Les élèves de l’école primaire de musique dirigée par Choron, leurs progrès, la précision, l'ensemble de leur exécution, ont prouvé que leur maître était doué de l’organe des temps, et qu’il a su leur en faire sentir l'heureuse influence.

Quelques phrénologiens ont douté de l'existence de cet organe, mais il est maintenant reconnu par chacun. On l’a trouvé très-développé chez Manuel, Kreutzer, Lisiz, etc, Spurzheim cite un nommé Varet gui conserve la mémoire des dates de l’entrée et de la sortie des élèves de l’université à laquelle il est attaché depuis un grañd nombre d'années,

Les personnes qui ont été guéries d’une aliénation mentale éprouvent souvent une perte totale du souvenir du temps. M. le docteur Pinel en rapporte un exemple frappant, Après avoir élé renfermée pendant visgt-sept ans dans une maison d’aliénés, une dame éprouve une heureuse révolution, la manie dont elle était affectée disparaît, et elle recouvre toutes ses facultés intellectuelles. Au moment de la cessation de son délire, elle semble sortir d’un rêve, et s'empresse de demander des nouvelles de ses deux enfans, en bas âge lorsqu'elle est tombée malade; rien n’égale sa surprise en apprenant qu’ils sont mariés, et que ses enfans ont des enfans.

On prétend que les animaux ont l'organe du temps, mais nous n’approfondirons point ce fait, qui n’offre pas un trèsgrand intérêt aux pbysionomistes.