ET DE LA VOIX

flexion el une certaine tempérance dans l’imagination : ce regard , plus intelligent que fin, et qui semble appartenir da- Yantage à l'esprit qu’au caractère: cette circonspection naturelle dans le maintien, bien différente de ceite gravité contrefaite, qui sert de masque à la médiocrité; cette conscience de soi-même, qui empêche de se développer avec précipitation et de profiter à la hâte d’une occasion de se montrer; enfin, tant d’autres caractères extérieurs encore, que j'ai vus rarement séparés d’un mérite réel.

. Le son de la voix, son articulation, sa douceur et sa rudesse, sa faiblesse et son étendue ; ses inflexions dans le haut et dans le bas, la volubilité et l'embarras dans la langue; tout cela est infiniment caractéristique. Il est presque impossible ‘qu'un ton déguisé puisse échapper à une oreille délicate, et de toutes les dissimulations, celle du langage, quelque fine “qu’elle soit,"est la plus aisée à découvrir. Peut-on imiter le langage naïf de la douceur et de la bonté, le ton angélique de la candeur et de l'innocence, l’accent divin de la persua- Sion et de la bienveillance? Dans la bouche de la fausseté, ce langage si mélodieux devient une dissonnance qui blesse l’oreille de l’homme franc et sincère.

L’impatience, l'habitude de l’aigreur et de la contrariété, Varidité du cœur ou de l'esprit, rendent la parole brève.

Des sons un peu durs et cassés, mais adoucis avec affec- “ation dans toutes les finales, annoncent un caractère violent "et hypocrite.

- Dans la joie la voix est sonore et a beaucoup de volubilité. ” Dans les sentimens pénibles, elle est gémissante, entrecoupée par des soupirs.

Dans la colère, elle est véhémente, tout en éclats.

Une hésitation dans le langage révèle les prétentions d’un esprit médiocre, ou provient de la timidité, ou bien est causée Par une succession trop rapide dans les idées.

Il existe aussi des rapports entre le genre de la voix et les professions de perruquier, de geôlier, de marin, de prêtre, de militaire, de professeur, d'avocat, d'acteur, de danseur, de boucher, etc., etc.

« Je suis persuadé, dit Lavater, que si l'homme était borné » uniquement au sens de l’ouïe , ce sens tout seul lui suffi- » rait pour faire de grands progrès dans la connaissance de » ses semblables, »