DE L'EXERCICE

Par arrêté minislériei du 5 novembre 189/i , M. L. Massebieau, maître de conférences pour THistoire delà littératur-e chrétienne, a été admis à faire valoir ses droits à la retraite, sur sa demande, par suite d'infirmités contractées dans l'exercice de ses fonctions. M. le Ministre de l'instruction publique a bien voulu donner satisfaction au vœu exprimé par l'unanimité du Conseil de la Section, en nommant M. Massebieau maître de conférences honoraire, par arrêté du 26 novembre de la même année.

M. Eugène de Faye , licencié en théologie , a été nommé maître de conférences pour l'Histoire de la littérature chrétienne, en remplacement de M. Massebieau, par arrêté du 19 décembre 189^.

M. Sylvain Lévi, nommé professeur au Collège de France, ayant donné sa démission de maître de conférences pour l'Histoire des religions de l'Inde, a été nommé, sur la proposition du Conseil, directeur adjoint par arrêté ministériel du 3i janvier iSgS. Par arrêté en date du même jour, M. A. Fou- CHER, agrégé de l'Université, élève diplômé de l'Ecole des Hautes Etudes (Sciences religieuses), a été nommé maître de conférences pour l'Histoire des religions de l'Inde, en remplacement de M. Sylvain Lévi.

MxM. PiCAVET et Massebieau ont été nommés officiers de Tlnstruction publique par arrêté du 38 juillet 189Û.

MM. A. FoucHERet Philippe ont obtenu le titre d'élève diplômé, le premier par une Étude d'iconographie bouddhique (examen scientifique des quatre-vingtcinq miniatures du Ms. add. i6/i3 de la bibliothèque de Cambridge), qui sera publiée dans la Bibliothèque de la Section, le second par un mémoire sur Lucrèce dans la théologie chrétienne du m' au xiii' siècle.

MM. Deramey, Quentin et G. Rayxaud ont continué les cours libres qu'ils araient professés l'année précédente. M. Albert Le Roy a été empêché de faire le cours libre sur VHistoire du jansénisme qu'il avait annoncé.

La Bibliothèque de la Section s'est augmentée de deux volumes : tome V, Les

Ori/fiites de l'épiscopat , Etitdc sur la formation du gouvcrncmenl ecclésiaslique au sein de l'Eglise chrétienne dans l'Empire romain (i" partie), par M. Jean Hi'vii.Lf:, maître de conférences pour l'Histoire de l'Eglise chrétienne; et le tome VI, Essai sur l'évolution historique et philosophique des idées morales dans r Egypte ancienne , ])iir M. E. Amélineal, maître de conférences pour l'Histoire des religions de l'Egypte.

La Section des sciences religieuses de l'Ecole des Hautes Etudes a été représentée au X' Congrès des Orientalistes, qui s'est tenu à Genève, du 3 au 12 peplemlire 1896, par MM. HarlwigDERENBOLiio et Sylvain Lévi.

Vingt et un élèves stagiaires ont été nommés élèves titulaires par arrêté ministériel du (j janvier 1890.

Pendant Tannée 189/1-1895, il a été tenu vingt-sept conférences d'une heure ou de deux heures par samaine, pour lesquelles trois cent quarante élèves ou auditeurs se sont fait inscrire. On n'a pas relevé moins de dix-neuf nationalités diflV'renles sur les feuilles d'inscription. Il y a eu, comme chaque année, une dilTérence considérable outre le nombre des inscrits et le nombre des assistants à chaque conférence. Mais, en général, la fréquentation des conférences a été plus nombreuse et plus assidue que les années antérieures.

RELlGIOi>JS DES PEUPLES NON CIVILISÉS.

Maître de conférences: M. L. Marillier, figrégé do philosophie.

Mythes et traditions relatifs à un déluge. — Examen criti(]ue des mythes diluviens des Esquimaux, des tribus rouges de I Amérique du Nord, des anciennes nations à demi civihsées du Mexique, de lAmérique centiale et du (iUndinamarca. — Légende des Antilles. — Types divers do mythes diluviens : Légendes cosmogoniques ; mythes éliologiques; épisodes du cycle légendaire d'un héros civihsateur. — Influence des traditions bibliques importées par les missionnaires.

Les rites du mariage. — Rites du mariage en Polynésie et en Mélanésie. — L'absence de cérémonies rituelles étabbssant un lien magique entre l'époux et l'épouse est de règle là où la descendance est uniqufmenl reconnue en ligne féminine. Nécessité de distinguer ces cérémonies tïunion, des cérémonies

de jmrilication et de pre'seivotioii ([ui accompagnent partout le rapproclienieut lies sexes. — La re'gression des institutions religieuses et sociales et des croyances religieuses en Mëlane'sie.