DU TUA VA IL

mains cl passaient d'une manière continue de l'un à l'autre sans arrêt et sans retard. Si travailler consiste dans la coordination de nos actes de manière à produire les moyens de satisfaire nos besoins, le travail social ne consiste aussi que dans la coordination des actes des uns avec les actes des autres.

Accord du résultat avec son objet. — Enfin, si le bloc de pierre, mal^^ré les elïorts des ouvriers, n'arrive pas à pied d'œuvre, si les épingles défectueuses n'attachent pas les étoffes, le travail aura été vain, l'union, la simplification et la coordination des efforts stériles. Il faut que le résultat obtenu s'accorde avec son objet.

Si un luthier, après avoir acquis, en fabriquant ses violons lui-même, une véritable célébrité dans son art, pour suffire aux commandes s'adjoint des ouvriers qu'il charge de faire les tables d'harmonie, les dos et les éclisses, se réservant seulement la tâche d'assembler entre elles ces différentes parties, il Gagne du temps, double ou triple sa production, mais ne fait plus que des instruments médiocres.

L'union, la simplification et la coordination de nos efforts, si féconds qu'en soient les résultats, ne forment que des éléments incomplets de production sans l'accord de ces efforts avec le but à atteindre, avec les besoins à satisfaire.

Lacunes du travail. — Ces gigantesques cathédrales que nous regardons aujourd'hui comme des merveilles, et dont la construction a parfois duré des siècles, ont exigé le concours de plusieurs générations d'ouvriers et

d'architectes, travaillant sur les mêmes plans et d'après les mêmes données; si elles sont généralement inachevées, si aucune ne possède les tours du transept qu'avaient projetées les premiers architectes; si le style des colonnes ou des nefs est trop souvent différent de celui des voûtes ou des chœurs, c'est que les goûts des hommes s'étant modifiés avec le temps, tous ceux qui ont successivement, d'une génération à l'autre, pris part à l'œuvre n'ont pas persévéré dans les mêmes idées que leurs devanciers, n'ont pas suivi les mêmes chemins; delà ces lacunes, ces contradictions choquantes qui, loin de satisfaire nos besoins d'harmonie, nous impressionnent péniblement.

Il en est de même de tout travail : si élevé ou si infime qu'il soit, du moment qu'il ne répond pas à nos besoins, il engendre des privations, des souffrances, des misères qui lui correspondent exactement.

Nul ne sait quelle coordination des efforts et des besoins il a fallu durant des siècles pour donner naissance aux grandes civilisations; nul ne connaît encore les souffrances et les misères à travers lesquelles il a fallu passer pour en jeter les fondements, et cependant, dès l'origine, le travail a été sujet aux mêmes conditions que nous découvrons dans l'a^uvre la plus simple comme dans les entreprises les plus grandioses; nous voulons dire l'union et la simplification des efforts, et leur coordination entre eux et avec leur objet.