PRINCIPES IRRÉDUCTIBLES A INEXPÉRIENCE

existent véritablement. L'expérience, de son côté, nous montre tous les jours qu'il y a harmonie parfaite entre les conceptions de l'entendement et la nature des êtres. « Notre pensée n'impose aucune nécessité aux choses; mais la nécessité qui est dans les choses s'impose à notre pensée. » Les notions et les vérités premières ne sont donc pas nécessaires seulement d'une nécessité subjective; elles le sont au%i d'une nécessité objective; car elles nous apparaissent comme éternelles, immuables et absolues : or, une vérité éternelle est une vérité qui existe avant nous et par conséquent hors de nous ; une vérité immuable et absolue est une vérité qui ne dépend aucunement de notre constitution intellectuelle. Que les lois de l'intelligence changent tant qu'on voudra : les vérités nécessaires demeureront toujours les mêmes. Comme l'a très bien dit Fénelon, réfutant à l'avance l'idéalisme transcendantal de Kant : « Que l'univers se bouleverse et s'anéantisse; qu'il n'y ait plus même aucun esprit pour raisonner sur les êtres, sur les lignes, sur les cercles et sur les angles : il sera toujours également vrai en soi que la même chose ne peut tout ensemble être et n'être pas; qu'un cercle parfait ne peut avoir aucune portion de ligne droite ; que le centre d'un cercle parfait ne peut être plus près d'un côté de la circonférence que de l'autre, etc. On peut bien ne penser pas actuellement à ces vérités; il pourrait même se faire qu'il n'y aurait ni univers ni esprits capables de penser à ces vérités; mais enfin ces vérités n'en seraient pas moins constantes en ellesmêmes, quoique nul esprit ne les connût, comme les rayons du soleil n'en seraient pas moins véritables, quand même tous les hommes seraient aveugles et que nul n'aurait des yeux pour en être éclairé. » (Traité de V existence de Dieu).

Sujets donnés aux examens du baccalauréat. 19>. — Y a-t-il des principes synthétiques à priori ?

(Sorbonne, novembre 1889.) 193. Y a-t-il des idées innées?

(Ail, novembre, 1892.) 19 i. L'idée du moi; en indiquer l'origine et les caractères.

^Aix, novembre 1892.) 195. Qu'est-ce que le principe de contradiction? Quelle en est l'origine? Quelles en sont les applications?

(Paris, octobre- novembre 1892.)

I8(i DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES.