L'HABITUDE

LXMIl.

Au lieu de dire comme Aristote « que l'habitude est une second» nature » , faut-il penser, comme Pascal paraît le supposer, qu< la nature n'est elle même qu'une première coutume? El d'autres termes, les analogies de l'habitude et de l'instinc autorisent-elles à supposer que l'instinct n'est que le résulta de l'habitude?

(Sorbonne, 1876. Lyon, 1889.)

Plan. — 1. C'est à cause des heureux effets de l'habitude qu'Arisf tote l'a appelée « une seconde nature. -»

2. L'habitude, en effet, nous fait agir d'une manière inconscientes irréfléchie et, pour ainsi dire, spontanée, comme la nature primitivj ou l'instinct.

3. Ces analogies de l'habitude et de l'instinct ont amené Pascal voir dans la nature une première coutume, et Condillac à dire qui l'instinct n'est « qu'une habitude privée de réflexion ».