Ne semble-t-il pas, d'ailleurs, répugner au sens commun

8. N'est-il pas encore condamné par la saine philosophie au noi, de ce principe que les mêmes causes placées dans les mêmes circon* tances produisent les mêmes effets, ce qui n'a pas lieu pour les an maux?

9. L'induction ne nous oblige-t-elle pas à reconnaître chez les an maux :

a) des appétits , des inclinations, des affections ;

b) toutes les facultés et les opérations inférieures del'intell genre ;

c) l'activité spontanée et la faculté d'acquérir des habitudes'

10. Ne faut-il pas en conclure qu'il y a dans les animaux une àrn sensitive?

il. Cette âme n'est-elle pas profondément distincte de la nôtre ?

(1) Voir .loi y, /'Homme et l'Animal; — Flourens, l'Instinct et l'Intell] çjence ; — Saint-Marc Girardin, La Fontaine et les fabulistes, leçon XVII