De la conscience morale. (Caen

671. Qu'est-ce que la conscience morale? Est-ce la même chose que a raison? (Sorbonne, 1882.)

672. Qu'est-ce que la conscience morale? Faut-il la rapporter à la •ensibilité ou à la raison (1)?

(Sorbonne, 12 mars 1877; 2 avril 1878.)

673. La conscience morale est-elle un instinct, ou bien se forme-tlle sous l'influence de l'habitude et de l'éducation?

(Aix, 1889.)

674. De la distinction du bien et du mal. — Quelles sont les docrines qui ont essayé de l'expliquer empiriquement? Que pensez - 'ous de ces doctrines? (Sorbonne, mars, 1891.)

(1) Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements, p. 300.

(2) Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements, p. 312.

675 Peut-on expliquer par l'éducation et la coutume l'origine d idées morales ilans l'humanité?

(Sorbonne, 14 août 186G, 19 novembre 1865.]

676. Réfuter l'opinion suivant laquelle la distinction du bien <-t < mal n'esl qu'un résultat de l'opinion et de la coutume (1).

(Sorbonne, 1866.) I

677. Expliquez cette pensée de Montesquieu : « Dire qu'il n'\ a . juste et d'injuste que ce qu'ordonnent et défendent les lois positiv* c'est dire qu'avant qu'on eût tracé le cercle, tous les ra>on> a taient pas égaux. »» (Lyon, 1891.)

678. Commenter cette règle morale de Kant : « Agis toujours <| telle sorte que tu puisses vouloir que la maxime de ton action s< une loi universelle. » Lyon, juillet 1891.)

679. Analyser les motifs de nos actions et déduire de cette analy:| une classification des systèmes de morale. (Lyon, 1888.) I

680. Quels sont les principaux motifs de nos actions? Peuvent-i se réduire à l'intérêt et au devoir? (Sorbonne, 1879, 1883. )

681. Quels sont les mobiles essentiels de nos actions? Peut-on li1 réduire à un seul? (Sorbonne, 1878.)