DE L'UNIVERSALITÉ DES NOTIONS MORALES

nias, les lois de Manou, les grandes épopées indiennes, les îgendes boudhiques, le Zend-Avesta, les livres sacrés et les livres lassiques de la Chine : on peut y voir, en effet, que les législateurs îoraux des Hindous, des Chinois et des Perses, se sont t'ait ne idée de la moralité humaine à peu près semblable à celle u'en avaient les Hébreux et les philosophes grecs et latins. Plus on étudiera la civilisation des divers peuples de l'Orient, lus on sera frappé de voir tant de similitude sous la diverse, tant de notions communes sous des contradictions appa- I entes. » (P. Janet.)

i Le scepticisme moral n'a donc pas plus de raison d'être que

le scepticisme logique, puisque le genre humain tout entier

roitau bien et au mal, comme il croit à la vérité etàlacertitude.

Sujets donnés aux examens du baccalauréat. — 664. )e l'universalité des notions morales; réfuter les objections des sceptiques. — Discuter ce mot célèbre de Pascal : « Vérité en deçà des •yrénées; erreur au delà. » (Sorbonne, 31 juillet 1874.)

665. Exposer et discuter les principales objections contre l'univeri alité des principes de la morale. (Sorbonne, juillet 1884.)

I 666. Sommes-nous plus vertueux que nos pères et y a-t-il un probes en morale? (Aix, 1891.) 667. Réfuter le scepticisme moral fondé sur la diversité et la conradiction des mœurs, des opinions et des doctrines.

(Sorbonne, juillet 1885.) i 668. Établir la distinction entre la conscience psychologique et la onscience morale. (Sorbonne, mars 1885.)

669. Quels sont, en philosophie, les différents sens du mot conscience ?

(Sorbonne, 1876.)