LA VERTU EST IN MILIEU ENTRE DEUX EXTRÊMES. » .V» I

uère au monde de plus bel excès que celui de la reconssance, » a dit La Bruyère, et Descartes : « Il y a deux tes d'excès; l'un qui, en changeant la nature de la chose de bonne la rendant mauvaise, empoche qu'elle demeure ,mise à la raison; l'autre, qui en augmente seulement la sure et ne fait que de bonne la rendre meilleure. » ious voilà bien loin du milieu dont parle Aristote; du reste, ir le connaître et s'y tenir, il faudrait un calcul plus ou ins difficile et incompatible avec la vertu, qui a toujours ir devise : « Fais ce que dois; advienne que pourra! » i semble donc qu'on devrait la définir « l'habitude d'obéir c lumière, amour et fermeté à la loi du devoir ». La vertu, effet, est tout ensemble science, amour et force : elle est la nce du bien, l'amour du devoir et la force de l'accom-

ujets flomiés aux examens du baccalauréat. — 756. a vertu et des différentes espèces de vertus (1).

(Sorbonne, 187i.) r. En quel sens est-il vrai dédire que la vertu est une habitude?

(Paris, avril 1892.)

8. Est-il vrai de dire avec Aristote que la vertu est un milieu e deux extrêmes? (Sorbonne, 14 novembre 1882.)

9. La vertu est-elle, comme l'a dit Aristote, un milieu entre deu v s extrêmes? (Montpellier, nov. 1890.)

0. Socrate a dit : « Il suffit de connaître le bien pour pratiquer rtu. » Examiner ce qu'il y a de vrai dans cette parole.

(Lyon, 19 juillet 1890.)

1. Qu'y a-t-il de vrai dans cette proposition socratique: « Nul méchant volontairement >/? (Lyon, novembre 1890.)

I. Déterminer la part de vérité et la part d'erreur qui se troudans cette parole socratique: « Nul n'est méchant volontaire- '. » (Sorbonne, 1886: Montpellier, 1889.)

î. Peut- on dire avec Platon que la vertu est la science du bien le le vice en est l'ignorance? (Sorbonne, 14 novembre 1872.) i. De la vertu. Principales définitions. (Aix, novembre 1890.) i. La vertu peut-elle s'apprendre et s'enseigner?

(Lyon, mars 1890.) >. Si la vertu est une habitude, si d'autre part toute habitude utomatique, d'où vient qu'on attache du mérite à la vertu?

(Montpellier, 1891.)

Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements, p. 338.

542 DISSERTAI IONS PHILOSOPHIQ1 ES.

En quoi consistaient les quatre vertus cardinales des ancien Cette classification embrasse-t-elle toute la moralité humaine?

(Sorbonne, 1873 ; Ai\. I 7G8. La vertu est-elle une science, un juste milieu, une habita héréditaire ou acquise? Quelles sont, d'après les anciens philosopè les quatre vertus fondamentales? (Faculté de Poitiers, mar^

769. La Rochefoucauld a dit : « Les vertus se perdent dans lin te comme les fleuves dans la mer. » Quelle est le sens de celte parole quelle en est la valeur? Douai, juillet 1886. 1