LA SOCIÉTÉ EST UN FAIT NATUREL ET NÉCESSAIRE

longtemps besoin des soins minutieux et délicats que réclame ;i lïvlr ( onstitution. — La vieillesse, cette autre enfance de homme, est aussi plus débile que celle des autres animaux, et ans la société, qui le recueille dans son sein et prend soin de es infirmités, le vieillard arriverait avant l'heure au terme de a courte et douloureuse existence. — Et, même quand l'homme si arrivé à l'âge où il jouit de toute sa vigueur physique, il ni faut encore le concours de ses semblables et de la société our satisfaire à ses nombreux besoins, pour se défendre conre les animaux sauvages, pour résister aux intempéries des aisons et aux rigueurs du climat.

Nécessaire à l'homme au point de vue physique, la société lui ?t encore plus indispensable au point de vue intellectuel, pour

développement de ses facultés et l'acquisition de ces conaissances qui font son honneur et sa gloire. Elles viennent resque toutes de nos semblables et de la société, qui, par nos arents d'abord, puis par nos maîtres, nous verse goutte à

uitte le lait de la vérité et de la science. — De plus, ce n'est ne par la société que se forme ce capital intellectuel et Mentifique, que les générations se passent de siècle en siècle irame le flambeau de la civilisation,

Et quasi cursores vitaï lampada tradunt,

nsi que le dit Lucrèce. Ce n'est que par la société que « toute

suite des hommes, durant le cours des siècles, peut être

msidérée, au dire de Pascal, « comme un même homme qui

iibsiste toujours et qui apprend continuellement ».

Au point de vue moral, la solitude serait la mort pour

homme; car son cœur est plein de sentiments, d'affections,

(instincts généreux et profonds, qui le portent vers ses sem-

ables et qui ne peuvent trouver leur satisfaction que dans la

'ciétc. Qu'est-ce que l'instinct de sociabilité, la sympathie, la

tié, le désir des honneurs et de la gloire, sinon des voix de

nature qui proclament bien haut que nous sommes faits

>ur vivre en société?

Enfin, si la société était un fait arbitraire, pourquoi l'homme irait-il reçu de la nature la faculté de parler? La parole, qui )us sert principalement à communiquer nos pensées à nos

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semblables, serait un présent inutile et la nature nous l'aurai donnée en vain !

Non, non : le bon sens nous dit que la nature ou plutôt h Providence ne fait rien en vain ; et si tous les besoins, toute les aspirations de notre nature nous portent vers l'état social cet état est naturel et nécessaire à l'homme pour l'accomplis sèment de sa destinée. Chacun peut donc répéter le beau ver; de Térence :

Homo sum; humani niliil a me alienum puto.

Sujet* donnes aux examens du baccalauréat. —

Quelle est l'origine de la société ? (Clermont, mars 1888.)

796. Vous ferez voir que l'état social est l'état naturel de l'homme

(Grenoble, 1889.)

797. Sur quels fondements repose l'état social? (Grenoble, 1890.)

798. Définir chacune de ces expressions : Société, État, Patrie. Gouvernement. En montrer les rapports et les différences.

(Sorhonne, 23 octobre 1886.)

799. Qu'e>t-eeque la morale sociale, quels en sont les principes et les règles essentielles (1)? (Sorbonne. 1871.)