Ils ne viennent des sens et de l'expérience

a) ni directement, par la perception,

b) ni indirectement, par le travail de l'esprit.

5. Ils ont leur origine dans la raison, qui les conçoit à locca des données de l'expérience et surtout de la conscience.

6. Ils nous amènent également à la conception de Y Infini, qui ne apparaît comme la Cause première et la Fin dernière de toutes chos

7. Malgré ces rapports, le principe de causalité et le principe finalité différent entre eux,

a) parce que le second dépend du premier et en est comme conséquence ;

b) parce que l'un explique les conséquents par les antécéden et l'autre les antécédents par les conséquents;

c) parce que, d'après certains philosophes, ils s'excluent, quiest une exagération;

d) parce qu'ils ne jouissent pas de la même autorité dans sciences et que le principe de finalité a paru suspect à c tains philosophes (Bacon, Descartes) dans les sciences ph) ques et naturelles.

8. Pourtant, de ce que nous ne connaissons pas la fin de toi chose, il ne s'ensuit pas que cette fin n'existe point. — D'ailleurs, linalité est souvent évidente et indéniable : en physiologie, par exemp