n'y a qu'un Dieu, parce que Dieu est infini, or

a) il ne saurait y avoir plusieurs infinis;

b) plusieurs infinis ne feraient pas plus qu'un;

c) ils feraient infiniment moins qu'un.

4. Qu'on ne dise pas qu'il pourrait y avoir deux infinis ; car,

a) l'idée d infini épuise tout l'être;

b) deux infinis seraient la borne l'un de l'autre;

c) chacun d'eux serait moins qu'un infini qui n'aurait point <$ aal •

d) chacun d'eux connaîtrait ou ignorerait son égal, et dans le> deux cas il ne serait pas infini;

e) chacun d'eux pourrait produire des êtres à l'infini ou il ne It pourrait pas, et dans les deux cas, il cesserait d'être infini.

5. Il ne peut y avoir plusieurs dieux, comme le prétend le poly-

théisme, que condamnent

a) les absurdités auxquelles il aboutit;

b) le monothéisme plus ou moins explicite des païens eux-mêmes ou de leurs plus grands philosophes.

6. Ce monothéisme, il est vrai, était gâté par le dualisme met physique.