ÉCOLES SOCRATIQUES

humain, ne pouvant arriver à la certitude, à la vérité, doit se : contenter d'affirmer des probabilités, des vraisemblances. , Carnéade eut pour successeurs CUtomaque, Métrodore, Charmi- , das, et enfin Antiochus et Philon, qui furent les maîtres de Cicé-

ron et qu'on donne quelquefois comme chefs d'une quatrième il et d'une cinquième Académie, dont la doctrine était l'éclectisme, (| c'est-à-dire une tentative de fusion et d'harmonie impossible

entre tous les systèmes existants.

Sujets donné* aux examens du baccalauréat. —

1034. Quelles sont les écoles de philosophie désignées par ces noms : I l'Académie, le Lycée, le Portique? Caractères principaux de chacune i de ces écoles? (1) (Sorbonne, 1868.)

1035. La question de la certitude dans la philosophie grecque, après |Aristote. (Bordeaux, juillet 1889.)

1036. Que savez-vous de la philosophie d Epicure ?

(Sorbonne, 1888.)

1037 . Exposer la théorie des atomes dans la philosophie épicurienne.

(Sorbonne, 1880.)

1038. Comparer et apprécier le stoïcisme et l'épicurisme (2).

(Sorbonne, 1866.)

1039. Que savez-vous du stoïcisme? (Sorbonne, 1873.)

1040. Qu'est-ce que les Stoïciens entendaient par les choses qui dépendent de nous et celles qui n'en dépendent pas?

(Sorbonne, 1880.)

1041. Morale stoïcienne. (Caen, novembre 1892.)

1042. Comment la théorie du plaisir a-t-elle pu amener Épicure à la théorie de la frugalité, du désintéressement et de l'immobilité ?

(Sorbonne, 29 mars 1887.)

1043. Comparer le sentiment religieux tel qu'il existait dans l'anti- |[uité chez un épicurien et chez un stoïcien. (Dijon, 1889.)

1044. Exposer et apprécier la morale des Stoïciens.

(Clermont, novembre 1889.)

1045. Qu'y a-t-il d'original dans la morale des Stoïciens?

(Bordeaux, novembre 1889.)

1046. Expliquer et apprécier cette maxime : Virlus propter se expec- \anda. (Poitiers, 1891.)

1047. Comparer la doctrine des Épicuriens et celle des Stoïciens sur ijï souverain bien. (Sorbonne, 1875.)

1048. Parallèle du sage stoïcien et du sage épicurien.'

(Douai, juillet 1886.)

1049. Épicuriens et Stoïciens. Ressemblances et différences. Signili-

i.l) Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements, pages 520-323.

cation de ces deux termes dans notre langue. Lequel des deux vaut mieux pour la tranquillité et la dignité de la vie?

(Dijon, novembre 1892.)

1050. Sur quoi portaitjle débat entreJlesSpicuriens et les Stoïciens

(Sorbonne, 1868.)

1051. Apprécier le jugement que que porte La Fontaine dan> I. vers suivants sur le stoïcisme :

... Ils retranchent de l'âme ...

Désirs et passions, le bon et le mauvais,

Jusqu'aux plus innocents souhaits.

Contre de telles gens quant à moi je réclame : Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort Et font cesser de vivre avant que l'on soit mort.

(Poitiers, 1888.)

1052. Qu'est-ce quun stoïcien, un épicurien, un pyrrhonien, ud platonicien, un péripalélicien, un néoplatonicien (2) ?

(Sorbonne, 1868.1

1053. Qu'est-ce quun platonicien, un péripatéticien, un pyrrhonien un épicurien, un stoïcien, un néoplatonicien?

(Rennes, novembre 1892.)